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EVOLUCIÓN DE LA VIDA

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PREHISTORIA / El Paleolítico

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PREHISTORIA / El Paleolítico

Geológicamente el Pleistoceno (era de las glaciaciones) se divide en períodos, cuyos valores aprox. son:

(600.000-540.000: primer p. glaciar (=Günz) 540.000480.000 primer p. interglaciar (=Günz-Mindel)

(480.000-430.000 segundo p. glaciar (=Mindel) 430.000-240.000 segundo p. interglaciar (=Min-del-Riss)

(240.000-180.000 tercer p. glaciar (=Riss)

(180.000-120.000 tercer p. interglaciar (=RissWürm)

(120.000-10.000 cuarto p. glaciar (=Würm).

Desde el punto de vista cultural en el Pleistoceno se desarrollan tres ciclos (valores aprox.):

(600.000-100.000 Paleolítico inferior

(100.000-50.000 Paleolítico medio

(50.000-10.000 Paleolítico superior

Los restos humanoides más antiguos que se conocen datan del Pleistoceno medio inferior (finales del Terciario): corresponden al Australopiteco (descubierto por DARTS en Taung, 1924), homínido portador de ciertos utensilios (los eolitos o cantos rodados=pebble culture). Durante el Pleistoceno se produce una gradual evolución: aparece el Pitecántropo, vinculado a la primera cultura conocida y productor de fuego.

Culturas paleolíticas

El sílex, piedra astillable a la que se da forma mediante percusión, se usa como herramienta para trabajar la madera, el hueso, etc, y también como implemento: mazas, hachas de mano, rascadores, raederas, punzones, puntas de flecha. El sílex se manipula con arreglo a dos técnicas -núcleo y lascas— que determinan el siguiente ordenamiento:

1) Útiles de piedra sin labrar. Cultura de los eolitos o cantos rodados (= pebble culture) del homínido de Taungs, con fractura intencionada de las piezas. Restos: África oriental y meridional, Thailandia, Birmania, Malasia, Java, China. En la península ibérica hay una industria de guijarros con yacimientos en Magoito (Lisboa), Carmona (Sevilla), Mérida (Badajoz).

2) Útiles elaborados a partir de un núcleo, labrados en la mayoría de los casos por ambas caras (bifaces) en forma amigdaloide. Practican esta técnica -sólo posible con sílex no helado las culturas:

Abbevilense (Abbeville, Somme), correspondiente al antepenúltimo período interglaciar, denominada anteriormente Chelense (Chelles, Marne). Restos: África, India, Java, Europa occidental; en la península ibérica: laguna de la Janda (Cádiz); valles del Guadiana (Mérida), del Zújar (Peñalsordo), del Manzanares y del Tajo; Bafiugues (Asturias); Ciriego (Santander).

Achelense (Saint-Acheul, Amiens) correspondiente al penúltimo período interglaciar. Restos: África, India, Europa central y occidental, Palestina, Siria; en la península ibérica: Torralba, Ambrona (Soria).

3) Útiles obtenidos con herramientas de percusión: lascas labradas con una sola cara. Practican esta técnica -propia de clima frío— las culturas: Clactoniense (Clacton, Essex). Restos: Europa central y occidental, África, India.

Levaloisiense (Levallois-Perret, París). Restos: África, Europa, India septentrional.

Tayaciense (Tayac, Dordoña). Restos: Palestina, Siria, África septentrional, Europa occidental.

Las dos técnicas tradicionales -núcleo y lascas del Paleolítico inferior se funden en la cultura Musteriense (Le Moustier, Dordoña), correspondiente al último período interglaciar, con la que se inicia el Paleolítico medio. Restos en la península ibérica: valle del Manzanares. Predominio del hombre de Neanderthal (con restos antropológicos en la península ibérica: Gibraltar, Bafíolas). Utensilios (puntas de azagaya, raspadores, raederas) más cuidadosamente retocados. Enterramientos con ajuar funerario.

4) Útiles obtenidos por trabajo de las lascas: industrias de hoja (puntas, buriles, rascadores, punzones, raederas). Practican esta técnica las culturas: Chatelperroniense (Châtelperron, Allier) correspondiente a la última glaciación (= Würm). Primeros objetos de adorno y puntas características, que acompañan a los más antiguos restos conocidos del Homo Sapiens, cuyos rasgos físicos generales coinciden ya con los del hombre histórico. Restos antropológicos: Cro-Magnon, Grimaldi, Chancelade, Oberkassel, Predmonst, Lautsch, Combe-Capelle, Brno. Auriñaciense (Aurignac, Alto Garona). Industrias del hueso, con puntas y raspadores bien afilados; buriles. Formas artísticas, probablemente fundadas en la magia cinegética: Venus esteatopigia de Willendorf; incisiones geométricas sobre hueso y marfil. Expansión del Homo Sapiens, con restos antropológicos en la península ibérica: Camargo (Santander), Parpalló y Barranc Blanc (Valencia).

Gravetiense (La Gravette, Dordoña). Punta y hoja de reborde rebajado. Península ibérica: restos en la región cantábrica, valle del Ebro, meseta central.

En el área mediterránea de la península ibérica aparece una cultura de borde rebajado (epigravetiense) con formas microlíticas no geométricas. Restos en Filador y Sant Gregori (Tarragona), Mallaetes y Barranc Blanc (Valencia), Murcia, Almería, Málaga.

Solutrense (Solutré, Saône-et-Loire). Útiles de superficie muy retocada; puntas lanceoladas en forma de hoja de laurel. Aparición del arco. Punzones largos y delgados. Predominio de la caza sobre la recolección. Restos en El Castillo y Altamira (Santander), San Julián de Ramis (Gerona), Parpalló (Valencia).

Magdaleniense (Abril La Madeleine, Tursac). Hordas de cazadores. Útiles de hueso; aparición del arpón y del cuchillo arrojadizo. Apogeo del arte rupestre (más de 120 estaciones): Altamira (descubierto Sanz de Sautuola, 1879), Lascaux (descubierto Ravidat y Marsal, 1940). Decoración sobre hueso, asta, marfil y piedra con incisiones. Al final del período desaparece su arte característico.

Los hombres, agrupados en hordas poco numerosas, se dedican a la caza (captura con trampa), a la pesca y a la recolección de productos naturales. Viven en cavernas, salientes rocosos, chozas de madera o piel.

Ritos mágicos relacionados con la caza; hechiceros (representados con bastón de mando). Veneración de la fecundidad (Magna mater). Probable antropofagia ritual.

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PREHISTORIA / El Mesolítico y el Neolítico

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PREHISTORIA / El Mesolítico y el Neolítico

El Mesolítico

Comienza hacia10.000 en Mesopotamia, Egipto y Europa meridional; hacia8.000, en Europa septentrional. Termina hacia5.000/4.000.

Finalizada la última glaciación e iniciado un proceso de degradación desértica, la economía de las colectividades humanas no cambia súbitamente; la base alimenticia sigue centrada en la caza y la pesca. En el área europea la población se concentra en las costas y a orillas de ríos, arroyos y lagos: el mar y las corrientes fluviales constituyen. la mayor fuente de subsistencias.

La escasez de alimentos mantiene muy reducidos los grupos humanos. La vivienda no varía sensiblemente (salientes rocosos, chozas). Culturalmente, es característico el trabajo del sílex en microlitos. Como innovación técnica aparece el hacha de talón (al principio sin afilar). Debido a la localización de los depósitos de materias primas se inicia el trueque y, con él, el transporte en barcas y rastras. Utilización de ornamentos con dibujos no figurativos. Comienzo de la domesticación de animales. Primeras formas de agricultura y alfarería (hacia el final del período). Las culturas mesolíticas abarcan Europa, norte de África (capsiense, oraniense, sebiliense) y Palestina (natufiense y de Jericó):

a) Aziliense (Mas ďAzil, Ariège). Pueblo de pescadores y cazadores que se refugia en los Pirineos (cueva de Urtiaga, en Guipúzcoa). Posteriormente aparece la cultura sauveterriense. En el norte de la península ibérica, la asturiense (población de recolectores que viven del mar), con cantos rodados de punta tallada.

b) Maglemosiense (Maglemose, isla de Seeland, Dinamarca). Pesca en lagos y ríos con anzuelos curvados o con nasa; uso de canoas y barcas de remos, construidas con piel animal. Hacha de piedra.

c) Erteboelense (Erteboelle), o cultura de los concheros de Dinamarca. Extendida por las costas escandinavas. Pesca en alta mar, con prácticas de trueque relacionadas con esta actividad. Paso de la caza mayor a la caza menor. Animales domésticos (perro).

d) Tardenoisiense (Fère-en-Tardenois, Francia). Población (diseminada en pequeñas colonias) que procede seguramente del ámbito egeo. Utensilios de sílex, microlitos.

Existe en la península ibérica una cultura diferenciada de la tardenoisiense: la del Levante español, caracterizada por pinturas murales, en abrigos rocosos, que representan escenas esquematizadas de caza, recolección, danza: Cogull (Lérida), Valltorta (Valencia). Calapatá (Teruel), Alpera (Albacete).

e) Natufíense (El Natuf, Palestina). Utensilios de sílex (vasijas), microlitos, hoces de pedernal para recolectar cereales. En la cultura de Jericó (posterior) se construyen viviendas de ladrillo. En Qalat Yarmo (Irak) hay manifestaciones de una economía agrícola.

El Neolítico europeo

El cultivo de plantas y la cría de ganado (=producción de alimentos) constituye, junto con importantes progresos técnicos, la innovación principal del período (revolución neolítica). La nueva economía está representada por agricultores que, a la vez, crían ovejas, cabras, bovinos, cerdos y viven agrupados en poblados. Se sirven de útiles pulimentados. Alfarería, hilados, tejidos. La población aumenta. Activos intercambios, que ponen en relación las diversas culturas. Transporte fluvial (barcas de piel animal) y terrestre (carros de ruedas macizas tirados por renos, bovinos y, más tarde, caballos).

a) Área occidental. La cultura megalítica, que coincide con el inicio de la metalurgia, comprende la península ibérica, Francia, islas británicas, Suiza y parte de la península itálica. Marcada influencia norteafricana. Características: dólmenes, cámaras mortuorias (bloques de piedra dispuestos en forma de mesa); galerías cubiertas, sepulcros de corredor y, posteriormente, sepulcros de cúpula (falsa bóveda). Centro de irradiación: Bretaña, donde se encuentran menhires (megalitos cuyo carácter antropomórfico corroboran ciertas inscripciones) en largas alineaciones de 200 a 1.500 metros (Carnac, en Francia) o formando un círculo o elipse (Stonehenge, en Inglaterra). Restos en la península ibérica: Algarve (Portugal), Castilleja y Matarrubilla (Sevilla), Antequera (Málaga), Los Millares (Almería).

En la península ibérica surgen dos culturas diferenciadas: la almeriense: agricultura (cereales); trabajo de la plata y el cobre; tejidos de esparto; poblados con necrópolis (La Gerundia, Almizaraque, Tres Cabezas, El Garcel, Los Millares); y la argárica (=E1) Argar, norte de la cuenca del Segura, Albacete y La Mancha): trabajo de la plata y el estaño; inhumación en tinajas y cistas; poblados agrícolas (Fuente Alamo, Albacete).

b) Área balcánica. Habitación sobre elevaciones del terreno; cerámica coloreada; ídolos femeninos. Murallas de adobe y residencias fortificadas (influencia oriental). Aparecen construcciones rectangulares (tipo megarón), con estancia central y vestíbulo. Caballo y hacha de guerra. 1) Cultura de Tripolye (entre los Cárpatos y el Dnieper, en Ucrania): se construyen casas rectangulares, formando una plaza central en círculo. 2) Cultura póntico-arálica, conocida por sus sepulcros: ausencia de ajuar funerario; abundancia de ocre. 3) Cultura de la cerámica de bandas: decoración de vasijas (espirales, meandros, volutas, triángulos, bandas de ángulos). Núcleos de irradiación: Bohemia, Moravia, Polonia occidental; derivaciones hacia el este (Tisza, Vístula), oeste (Rhin), sur (Drave) y norte (eje Colonia-Hannover-Magdeburgo). Poblados con construcciones de gran tamaño (30-40 m. de longitud; 5-7 m. de anchura), protegidos por muralla y fosos.

c) Área nórdica (Polonia, Alemania central, Dinamarca, Suecia meridional), con 2 grupos: 1) Cultura del vaso embudiforme: sus portadores proceden probablemente del este; habitan en casas alargadas, divididas en cámaras. 2) Cultura de la cerámica de cuerda: vasijas decoradas con la huella de un cordel. Extendida por Sajonia, Turingia, Schleswig-Holstein y el estuario del Oder. Cría del caballo. Arma principal: hacha de guerra. Sus portadores no pertenecen al tronco lingüístico indoeuropeo, aunque participan de la indoeuropeización del continente (-> p.33).

Formas religiosas. Probable creencia en una vida ultraterrena; temor a la resurrección (cadáveres incinerados o atados). Culto a los antepasados y a la fecundidad.

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PREHISTORIA / Oriente

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PREHISTORIA / Oriente

El Neolítico oriental

Los pueblos de cultura neolítica se hallan asentados generalmente en cerros escalonados o en estribaciones montañosas ricas en precipitaciones. Aportan importantes innovaciones: construcción con ladrillo, pulimentación de la piedra, uso de la rueda de alfarero. Transformación económica. Surgen los poblados agrícolas (y, con ellos, una economía de producción) gracias a la práctica simultánea de la labranza (cultivadores) y la ganadería (pastores) que se produce a finales del período (revolución neolítica, según Gordon Childe).

Cultivo de varios cereales silvestres (trigo, cebada, mijo) y domesticación de ovejas, cabras, cerdos y équidos.

La cultura de Jericó (de 8.000 a 6.000 ?) es considerada como un estadio preliminar de las civilizaciones urbanas. Junto a casas circulares se construyen otras rectangulares, primero con cañas y mortero de barro, posteriormente con arcilla y adobes.

Arte. Un primer ciclo de adornos a base de conchas y piedras; más tarde, de gemas y metales preciosos. La cerámica es elaborada ya en la rueda del alfarero y se decora con pintura geométrica y representaciones -estilizadas o naturalistas de hombres y de animales.

Aparición de la cerámica sigilata. (Apogeo: cerámica de Susa). Estatuaria: ídolos femeninos de pequeño tamaño.

Adquiere ya importancia la utilización del cobre (primero labrado; después también fundido).Se levantan las primeras construcciones religiosas (Eridu, Tepe Gaura, Uruk) dentro de recintos sagrados cuyos muros exteriores están articulados con pilastras salientes.

En Uruk se escriben las primeras tablas de arcilla (contabilidad del templo); de esta escritura pictográfica se derivan signos que representan palabras y sonidos. Difusión del culto a los muertos.

Tienen importancia, en el período más antiguo, las culturas de Hassuna, Qalat Yarmo (Irak oriental), Sialk I (Irán oriental) Jericó y Sakje-Gözn (Siria); en el período medio, las de Halaf, Samarra, Sialk II, Arpachiya, Tepe-Gaura, Hissar, Tasa, El Badari, Merimde y El Fayum; en el período reciente, las de El Obeid, Susa (Elam), Telelat Gassul, Sialk III, Hissar I B-C, Amra y Gerza.

(H. 3.000) el 'Diluvio Universal" es, probablemente, la consecuencia de sucesivas inundaciones y erupciones volcánicas catastróficas: construcción de presas y canales en Egipto (Nilo) y Mesopotamia (Eufrates y Tigris).

El relato bíblico corresponde a sucesos narrados en la "Epopeya" de Gilgamés.

Formación de las primeras civilizaciones

Con la aparición de las culturas urbanas (sociedades hidráulicas, según Wittfogel), que son consecuencia de la revolución neolítica, comienzan los tiempos históricos.

Las civilizaciones de este tipo surgen, pues, en las márgenes de los grandes ríos: junto al Nilo, en Egipto; junto al Indo, en la India; junto al Hoang ho, en China (sobre culturas precolombinas, (-> p.235).

Resulta decisivo el cambio climático iniciado en el Mesolítico, que produce la desecación de grandes territorios: cinturón desértico de oeste a este (desde el Sáhara hasta la estepa de los kirguises). Con el crecimiento de la población y la desecación progresiva se van extenuando los suelos útiles; los habitantes de las regiones afectadas emigran hacia los valles fluviales.

La vida en estos oasis tiene como condición previa la solución en común de los problemas. Dado que una parte de la población se halla ya libre de la total dedicación a la obtención directa del sustento, gracias a la nueva economía de cultivo, se diversifican las funciones sociales: artesanía, defensa, culto, administración, técnica. La articulación en estratos profesionales (formación de una sociedad diferenciada) surge de la división del trabajo. Los procesos de producción se hacen complejos.

Como centro de la elaboración e intercambio de bienes surge la ciudad. En las aglomeraciones mesopotámicas ejerce el poder un rey-sacerdote al que se considera representante del dios local, dueño de todos los bienes, que son administrados por la casta sacerdotal (cuyo miembro más destacado es el rey-sacerdote). En Egipto gobierna el denominado faraón, que es venerado como hijo de un dios, o, incluso, como un dios; una religión estatificada fundamenta y sostiene su soberanía.

La centralización, la jerarquización en estratos sociales rígidamente delimitados (soberano, sacerdotes, guerreros, funcionarios, artesanos, comerciantes, labradores, siervos, esclavos) y la organización administrativa (utilización de la escritura para el cálculo y la contabilidad), permiten resolver las tareas específicas de las sociedades urbanas de los valles fluviales. Se impone la prestación gratuita de trabajo personal (corvea) y la entrega de bienes (tributos).

Planificación de la agricultura en los territorios dependientes de la ciudad. Fomento de grandes obras, destinadas a la irrigación de los campos de secano y a su protección ante las inundaciones: construcción de diques, fosos y canales, así como de acueductos y represas para el agua potable.

El idioma, la cultura y las creencias religiosas fomentan un modo de pensar y sentir comunes. A las crecientes relaciones comerciales (las ciudades son, a la vez, mercados) acompaña el intercambio de influencias culturales y un ensanchamiento del horizonte mental.

Rasgos comunes de las primeras civilizaciones: mejor pulimentación de la piedra; desarrollo de la metalurgia; utilización del ladrillo y el sillar (elementos fundamentales de la arquitectura); construcción poligonal de los muros; orfebrería; fabricación de vasijas de pared fina; escultura; escritura. Formas estatales embrionarias. Expansionismo: las ciudades-estado se irán transformando paulatinamente en Imperios.

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pg.18-19

PREHISTORIA / Edad del Bronce en Europa

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PREHISTORIA / Edad del Bronce en Europa

La Edad del Bronce (h. 1700-800)

Las más antiguas culturas metalúrgicas se forman en Oriente medio: la del Cobre en el milenio IV, la del Bronce a partir del año 2.500 en Mesopotamia. Desde allí penetran en el Cáucaso y Anatolia, Egipto, el ámbito egeo y Creta (que se convierte en importante centro de irradiación para las culturas de Europa occidental). En la segunda mitad del milenio II pasa Micenas a sustituir a Creta: su influencia domina pronto el área húngara y después se extiende al territorio germánico y, quizá, a Irlanda. La aportación cultural que recibe Europa de las civilizaciones orientales del Bronce se hace en tres sentidos:

1) Desde Anatolia al suroeste europeo (ámbito balcánico). Consecuencias: primera edad del Bronce (cerámica monócroma), con la cultura de Baden (Hungría, Bohemia, Moravia, Austria, Silesia) y las de Liubliana Krain y Vucedol. Estas primeras culturas del Danubio irradian también hacia la península itálica (culturas de Remedello y Rinaldone).

2) A partir de la península ibérica -culturas almeriense y argárica (-> p.15)se expande desde el valle del Guadalquivir hacia el norte la cultura del vaso campaniforme (ejemplares típicos: Ciempozuelos, Madrid), que señala el comienzo del Bronce europeo. Esta cultura supone un primer intento de delineación artística, conteniendo probablemente una simbología propia. Su existencia se relaciona con el culto a los muertos.

3) A través de la cultura transcarpática de los túmulos: debido a su dependencia de la cultura caucásica de Kubán (sacrificios a la muerte de los caudillos, hachas rituales), adopta elementos de la cultura anatólica (Alaca hüyük) e influye en los portadores de la cultura del hacha de guerra, que difunde el conocimiento del bronce en el centro y occidente europeos.

(D.1700) se observa en Europa la formación de técnicas del bronce ya diferenciadas. Sus centros de irradiación son las regiones mineras: península ibérica, islas británicas, Germania central, Transilvania, los montes eslovacos, la zona alpina de roca esquistosa (Salzburgo, Tirol). Surgen grandes áreas culturales y una sociedad más compleja: junto a la agricultura y la ganadería progresan la industria y la artesanía; se desarrolla también una actividad de trueque, utilizando como base el ámbar (descubierto en Jutlandia y Samland). Las vías de intercambio van del Danubio hasta el Saale, el Main, el Elba (hacia Jutlandia) y el Oder (hacia el Báltico). La expansión cultural y comercial se produce en un mismo sentido sur-norte (restos de ámbar en los hipogeos micénicos; en Inglaterra, cuentas egipcias de loza fina).

En los principios de este ciclo se entierra generalmente a los muertos en postura encuclillada; la incineración previa se practica posteriormente.

1) Cultura de Aunjetitz (comienzos de la edad del Bronce): Germania central, Bohemia, Baja Austria. Son características las "tumbas de príncipes" (túmulo de Leubingen, con importante ajuar de oro). Extensas relaciones de intercambio debido a la situación geográfica (territorio de paso entre la región mediterránea y el norte). Culturas estrechamente relacionadas con ésta y con la del vaso campaniforme son: la cultura de Stranbing, en Baviera (explotación de yacimientos minerales), y la de Adlerberg, en el Rhin medio.

2) Cultura de los túmulos (mediados de la edad del Bronce). Abarca el área comprendida entre el Mosa, el Sena, los Alpes, el Oder y la Baja Sajonia. Enterramiento de cadáveres (de la clase dirigente) en túmulos (cistas de piedra cubiertas de tierra, formando un pequeño montículo) con ajuar funerario (armas y ornamentos). Base económica: ganadería. Importante situación intermediaria en el comercio entre el norte y el sur europeos.

3) Cultura de los campos de urnas (d. 1300). Cremación de los restos mortales e inhumación de las cenizas en grandes cementerios (=Urnenfelder). Expansión desde el Danubio medio hacia el sur, hasta Bohemia, Polonia (cultura de Lausitz) y Germania central; y hasta el oeste de Francia, norte de la península ibérica y centro de la itálica. Relación con vénetos e ilirios. Los pueblos de los campos de urnas, que logran un nivel notable de organización política, no siempre utilizan medios pacíficos en su expansionismo; recurren también a acciones guerreras. Su sociedad, estructurada sobre la base de la agricultura y la artesanía, conoce una creciente especialización, al tiempo que abandona la dependencia cultural de Oriente medio. La penetración de los pueblos de los campos de urnas hacia el sur implica: a) el fin de los centros micénicos y de la cultura minoica reciente de Creta; b) su avance en Asia menor, con el subsiguiente hundimiento del imperio hetita (-> p.35); su presencia en Italia septentrional y el Lacio; d) la invasión de Egipto por los Pueblos del Mar (-> p.25) y la de Palestina por los filisteos (-> p.37).

4) Área nórdica. En la Germania septentrional y en Escandinavia las poblaciones habitan casas rectangulares con vestíbulos parecidos al megarón griego (el trabajo del bronce permite comprobar la existencia de relaciones del área nórdica con Grecia a través de la cultura de los campos de urnas). A comienzos del período los objetos metálicos imitan a los de piedra; más adelante surgen formas propias. Navegación costera; expansión hacia el sur. Los hombres del área nórdica conocen el carro de guerra tirado por caballos y entierran a los muertos en grandes túmulos (Upsala, Seddin); posteriormente utilizan la incineración.

Formas religiosas conocidas: culto al sol ("carro del Sol" de Trundholm; "barcas del Sol" de oro; pinturas rupestres de barcos, discos solares e imágenes mitológicas).

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pg.20-21

PREHISTORIA / Edad del Hierro. Cimerios y escitas

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PREHISTORIA / Edad del Hierro. Cimerios y escitas

La edad del Hierro europea (d. 800), o edad de Hallstatt (= necrópolis cercana a la aldea del mismo nombre en la región de Salzkammergut, Alpes austríacos), arranca de la cultura de los campos de urnas. Condición para su surgimiento es la existencia de yacimientos de mineral de hierro y la de fundiciones. También se explotan las minas de sal (Hallstatt, Dürnberg). Minería y metalurgia ponen en marcha una estructuración social cada vez más definida: labradores, artesanos, comerciantes. Expansión de las técnicas de Hallstatt: Croacia, Bosnia, Germania occidental y meridional, Alpes, Suiza, este y sur de Francia, norte de la península ibérica.

La principal cultura aristocrático-urbana surge al este y en la costa septentrional del Adriático, y tiene marcadas influencias corintias y etruscas; en los restantes territorios siguen manteniéndose formas tardías de la cultura de los campos de urnas. Características de la cultura de Hallstatt son sus espadas (primero de bronce, posteriormente de hierro). Aparecen las fíbulas (= hebillas, imperdibles), que reemplazan las grandes agujas de la cultura de los campos de urnas. Al principio (última etapa de la cultura de los campos de urnas) se siguen enterrando los restos mortales incinerados; luego se pasa a la inhumación en túmulos colocados sobre carros. Ya en época tardía, la muerte del señor va acompañada del sacrificio de su mujer y sus siervos, que son enterrados con él (probablemente por influencia escita).

Las "tumbas de príncipes" se hallan siempre cercanas a residencias señoriales fortificadas (Heuneburg, Mont Lassoix-Vix). En el nordeste de Germania los llamados túmulos campaniformes se encierran en cistas de piedra (formas: casa o granero; decoración: escenas de caza, jinetes, carros tirados por caballos).

(D. 450) la cultura de La Tène (población junto al lago Neuchâtel, en Suiza) representa el apogeo de la edad del Hierro. Recibe influencia escita (por medio de la cultura de Hallstatt), griega (a través de Massilia = Marsella, Ródano arriba) y etrusca ("ruta de los Argonautas") a lo largo del Po, y los portadores de la cultura de La Tène (celtas en su núcleo de irradiación) difunden la civilización urbana (-> p.17) a territorios que habían quedado culturalmente rezagados (Bohemia, islas británicas, península ibérica). Con la recepción de esta cultura se produce una acentuada celtización de las poblaciones locales. La industria prehistórica de La Těne imprime un sello peculiar al segundo período de la edad del Hierro. La cultura de este poblado fortificado encierra semejanzas con la aportación cultural de los galos de la cuenca del Marne.

Los restos de las culturas hallstáticas y de La Tène perviven hasta la época imperial romana en el macizo montañoso dinárico en forma de restos tardíos hallstáticos y tipos avanzados de La Tène.

El arte céltico de esta etapa es el característico de la cultura de Hallstatt: ornamentaciones geométricas y en espiral.

Durante el período de La Tène tiene lugar un estilo originado en el motivo de la palma: ornamentos curvilíneos y rasgos etruscos y griegos.

Al pertenecer la civilización de La Tène a un estrato cultural más progresado, su instrumental de trabajo y de industria resulta también más avanzado y apto que el de los períodos intermedios (Bronce y hallstático de la Europa Central).

Cimerios y escitas

Dos pueblos nómadas ecuestres, de lengua indoeuropea (-> p.33), presionan desde las estepas orientales en dirección sur y oeste:

1) Los cimerios, procedentes de Crimea, avanzan hacia el sur a través del Cáucaso y amenazan el Asia menor y Asiria. En unión de los asirios destruyen el reino de Urartu (-> p.35); al ser contenidos toman la dirección oeste y marchan hacia el Asia menor (victoria sobre el reino frigio y posteriormente sobre GIGES de Lidia, que halla la muerte en la lucha). Finalmente son sometidos por los:

2) Escitas del Turquestán, que se adentran en la península de Anatolia, viéndose envueltos en guerras con asirios y medos. En el 628 a.C. son rechazados por CIAXARES. En (514-512 a.C.), campañas de CIRO y de DARÍO contra los escitas asentados al norte del mar Negro; estos logran finalmente cruzar el Dniester, penetran en el área balcánica y ocupan el bajo Danubio, la llanura panónica y la región meridional de los Cárpatos. Un nuevo avance los lleva hasta el actual Brandenburgo (yacimiento de Vettersfelde). Al tiempo que progresan hacia el sur y se adentran en territorios de las primeras civilizaciones, invaden también el oeste: unidos a los cimerios llegan a la parte oriental del área germánica; junto a los tracios (hallazgo de arneses de caballerías) ocupan la Italia septentrional. La superioridad bélica de los escitas se debe a que practican la táctica de combate de la estepa: jinetes a caballo con armas ligeras (arco de asta, de doble curvatura, con cuerda; flechas con punta de tres aristas, elaboradas con piedra, hueso, bronce y hierro). Tras la conquista de Asia por los escitas, se constituyen en todo Oriente Medio nuevos ejércitos basados en unidades de caballería, arma que determinará las tácticas guerreras de épocas posteriores.

Economía: ganadería (producción de leche), comercio de pieles curtidas (mercados en Bactria, Asiria, Grecia), carne, cereales, esclavos (mercados en la región póntica).

Formas religiosas. Adoración de TABIT I (Gran Diosa) PAPEO (dios del Cielo), APIA (diosa de la Tierra), ETOSIRO (dios del Sol), ARTIMPAASA (diosa de la Luna). Chamanismo (magia, brujería, amuletos: sonajeros y carracas). Adivinación del porvenir mediante haces de varas o desgarramiento de fibras de tallos. Ausencia de templos y altares.

Culto funerario. Los príncipes son sepultados en kurganes (=túmulos); los más importantes se hallan en el área rusa meridional, aunque también se encuentran en Besarabia, Valaquia, Dobruya, Hungría y Polonia. Las mujeres y el séquito son sacrificados con su señor, que recibe un ajuar funerario de metales preciosos.

Los cimerios, una vez asimilada la cultura táurica, influyen en el primer ciclo hallstáttico y se convierten en mediadores de las culturas del Asia anterior. Los escitas influyen a su vez en la cultura hallstáttica reciente, así como en la de La Tène. Los vénetos, ilirios y tracios toman posesión de sus respectivos asentamientos históricos.

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Egipto I (h. 3000-1570 aC.)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Egipto I (h. 3000-1570 aC.)

Egipto se halla situado en un fértil valle ("tierra negra") de unos 1.000 km. de longitud por 10 a 20 de ancho, limitado al este y al oeste por el desierto ("tierra roja"). La inundación que anualmente se produce durante los meses de julio a octubre, y que deja, al retirarse, una capa de limo, es la base de su riqueza agrícola. A las culturas prehistóricas de Merimde, El Fayum, El Badari y Negade sigue, hacia3000, la formación de dos reinos: el del Alto y el del Bajo Egipto; el primero, en el área territorial de Ombo; el segundo, en el delta (zona de Buto). Ambos se unen bajo NARMER y AHA (a quien la tradición griega da el nombre de MENES), con una capital común: Menfis (= muros blancos).

Imperio Antiguo (2850-2052)

(2850-2650) Época Tinita (dinastía I-II). El reino egipcio unificado vive aislado de otros pueblos. Capital en Thinis; necrópolis en Abydos. Incursiones contra los beduinos de la península del Sinaí: conquista de las minas de cobre y las canteras de la zona. Expediciones marítimas a Biblos (obtención de madera de cedro). Penetración en dirección a Nubia; construcción de las primeras tumbas reales en forma de banco (mastaba = banco).

(2650-2190) Época de las Pirámides (dinastías III-VI). El centro político pasa a Menfis. DJOSER es el primer faraón enterrado en una pirámide (la de gradas de Sakkara, formada por seis mastabas superpuestas y construida por el médico y arquitecto IMHOTEP). Anexión de territorios al sur de la l.^a catarata. Dinastía IV: Faraones constructores de pirámides: SNEFRU (pirámide de Dahshur y Medum); KEOPS, KEKREN y MICERINO (pirámides de Gizeh, al oeste de El Cairo). Dinastía V: el culto al sol (Ra, dios de Heliópolis) se convierte en religión estatal (templos del sol con obelisco). Dinastía VI: con el debilitamiento del poder faraónico (PEPI II) aumenta el de los señores feudales (nomarcas = gobernadores de los nomos). Los cambios sociales aceleran la quiebra del estado unitario; el sur se independiza. Las luchas intestinas entre nomarcas contribuyen a la creciente agitación: levantamientos, destrucción de tumbas. Esta crisis se decanta en la literatura. "Enseñanzas para el rey Merikare", "Lamentaciones de un campesino elocuente", "Diálogo de un desesperado con su alma".

(2190-2052) Primer período de transición (dinastías VII-X). Escisión del país: un estado al norte (cap. Heracleópolis) y otro al sur (cap. Tebas). Los príncipes de Tebas luchan por restablecer la unidad.

Estado. Con la primera unificación (h. 3000) se pasa del régimen de clanes a una organización monárquica centralizada. El faraón (= casa grande) es soberano hereditario y absoluto, encarnación del dios halcón HORUS (Gran Dios). A partir de la dinastía IV se le venera como hijo del dios RA (Dios Sol).

Estructura administrativa. El faraón nombra a los funcionarios o escribas (dependientes del primer ministro) de entre los antiguos nobles desposeídos del poder. El país queda dividido en nomos, para los que se designan gobernadores (nomarcas). No hay ejército permanente. La economía se basa en el intercambio de productos naturales. Además de pagar tributos (grano, ganado) los súbditos se hallan obligados a la prestación personal de trabajo gratuito (corvea). La aplicación de la ley se realiza mediante tribunales. Iniciación de relaciones (intercambios) con Siria y Punt (Somalia). Expediciones contra Libia y Palestina. Religión. Al principio existe pluralidad de cultos; las deidades están representadas por cuerpo o cabeza de animal. En los tiempos históricos cobra preponderancia la religión del sol; surgen importantes símbolos de este culto: ATUMRA, en Heliópolis; PTAH, en Menfis; THOT, en Hermópolis. El dios de la vegetación, OSIRIS, pasa a ser la divinidad de los muertos. Creencia en un juicio después de la muerte, y en la supervivencia. Ofrendas a los difuntos.

Escritura jeroglífica basada en ideogramas; posteriormente, agrupación de consonantes aisladas (sin vocales). Más adelante se desarrollan la escritura hierática, para textos religiosos, y la demótica, para usos comunes (h. 700). El calendario (comienzo del año a mediados de julio, con la crecida del Nilo) comprende 365 días: 12 x 30 + 5. Se desconoce el año bisiesto, por lo que no existe identidad con el solar; ajuste al observar la aparición de Sothis (= Sirio): el año de Sothis tiene 365 días más 1/4.

Imperio Medio (h. 2052-1570)

Tras una serie de conflictos bélicos MENTUHOTEP II de Tebas consuma la reunificación del Imperio.

(1991-1786) Dinastía XII. Nueva centralización administrativa y supresión del poder de los nomarcas. Construcción de fortificaciones en la zona oriental del delta y en la 2.^a pequeña catarata para garantizar la seguridad del territorio. Primeras incursiones de los hicsos, fácilmente rechazadas. Se levantan grandes edificios: santuarios de Karnak, sede del nuevo dios oficial AMON.

(1878-1841) Máxima expansión territorial bajo Sesostris III: la influencia egipcia llega hasta la Baja Nubia (minas de oro); se abren rutas comerciales hacia Sinaí, Punt, Creta y Biblos. Con AMENEMHAT III, colonización de El Fayum mediante obras para regular las aguas del lago Moeris (actualmente reducido al lago Birket Qarún); construcción de la pirámide y templo funerario de Hawara (= el laberinto). Escultura. Estatuas de SESOSTRIS III y de AMENEMHAT III. Esfinges reales. Nuevo realismo, "El jugador de dados". Pinturas funerarias policromadas. Literatura: "Enseñanzas del rey Amenemhat", "Historia de Sinhúe".

h. (1778-1610) Segundo período de transición (dinastías XIII-XIV): La confusión interna favorece la:

h. (1650) invasión de los hicsos (en egipcio hekajesut = caudillos extranjeros; grupo nómada de origen hurrita) como consecuencia de las migraciones que se producen hacia2000 (cambio de clima en Europa) debido a la presión de los pueblos de habla indoeuropea. El Alto Egipto es dominado por los invasores, que se constituyen en clase dirigente; fijan la capital en Avaris, en el delta oriental (dinastías XV-XVI). Los hicsos logran su rápida victoria sobre los egipcios gracias a una nueva táctica militar: uso del carro de guerra tirado por caballos. Paulatinamente asimilan la superior cultura egipcia.

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pg.24-25

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Egipto II (h. 1570-332 aC.)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Egipto II (h. 1570-332 aC.)

Imperio Nuevo (1570-715)

AMOSIS expulsa a los hicsos de Auaris, los persigue hasta Palestina y funda el Reino Nuevo o Imperio (dinastía XVIII), con capital en Tebas. Con sus sucesores AMENOFIS I y TUTMOSIS (TUTMES) I asciende Egipto a gran potencia: campañas de Asia (ha. el Eufrates) y Nubia (ha. la 3.^a catarata). El máximo esplendor se alcanza bajo la:

(1501-1480) Reina Hatsepsut, que evita todo conflicto militar. Expediciones comerciales a Punt. Intensa actividad arquitectónica (templo con terrazas de Der el Bahari) dirigida por SENMUT, favorito de la reina y ministro. Tras la muerte -quizá violenta de HATSEPSUT, le sucede su hermanastro:

(1480-1448) Tutmosis (Tutmes) III: el Imperio alcanza la mayor expansión territorial del Eufrates hasta la 4.^a catarata.

(1480) Derrota de la coalición sirio-palestina junto a Meggido: los egipcios (tropas mercenarias y carros de guerra tirados por caballos) conquistan Fenicia y Palestina, y establecen las fronteras del Imperio en los confines del reino de Mitani (-> p.35). Los sucesores de TUTMOSIS prosiguen la política expansionista.

(1413-1377) Amenofis II (casado con TEYE, mujer de extracción popular) inicia una época de prosperidad. Pese a su política de enlaces matrimoniales y a la activación de las relaciones comerciales con Mitani, Babilonia, Creta, Chipre, Asiria, los hetitas y las islas del Egeo (tabla de arcilla de Tell el Amarna, redactada en "lengua diplomática" acadia), se inicia la decadencia.

(1377-1358) Amenofis (Amenhotep) IV (casado con NEFERTITI), es un faraón herético: introduce el culto a ATON (disco solar), monoteísmo que excluye las divinidades locales. Himno: "Canto al Sol". Traslada la capital a la nueva ciudad de Akhenatón (= resplandor de Atón: act., Tell el Amarna) y adopta el nombre de IKHNATON (=amado de Atón). Decrece la influencia egipcia en Asia. A su muerte cobrará fuerza la reacción tradicionalista, dirigida por 1? casta sacerdotal de Amón, que propugna la abolición del monoteísmo. -Le suceden sus yernos SEMENKERA y TUTANKNATON. Este último, presionado por las castas militar y sacerdotal, adopta el nombre de TUTANKAMON (= imagen viva de Amón) y devuelve la capitalidad a Tebas. TUTANKAMON (famoso por su tumba, descubierto en 1922) muere a los 18 años (tras 6 de reinado), probablemente víctima de un complot palaciego. HAREMHEB (antiguo general de IKHNATON) se proclama faraón: lucha victoriosamente en Siria contra los hetitas; restablece el orden interno mediante leyes duras; completa la restauración politeísta: restaura los cultos locales y condena el período amarniense.

(1345-1200) Dinastía XIX (ramésidas). SETI I y RAMSES II prosiguen la lucha contra los hetitas: reconquista de Siria tras la batalla de Kadesh (1299).

(H. 1275): pacto entre RAMSES II y HATUSIL III (rey hetita) por el que se restablece el equilibrio de fuerzas en Siria, con el Orontes como frontera. Nueva capital: Ciudad de Ramsés, en el delta. RAMSES II inmortaliza su reinado con construcciones que han pasado a la posteridad: los templos de Abu Simbel y Hator. Pero, sobre todo, es el gran promotor de Tebas, la ciudad que Homero cantará como "de las cien puertas", con el templo de AMON como imagen de la grandiosidad del dad del arte egipcio.

(H. 1234-1220) MEREMPTAH lucha en Palestina (primera mención a los israelitas en la llamada "estela de Israel") y combate a los libios, aliados de los Pueblos del Mar (griegos y filisteos, entre otros), que atacan la costa.

(1197-1165) Ramsés III (Siptah). Se rechazan nuevas agresiones de los libios y de los Pueblos del Mar, cuyos prisioneros son deportados a la región del delta. Bajo los sucesores de RAMSES III se producen graves conflictos internos. Pérdida de Nubia y Palestina. Empobrecimiento del país, al tiempo que el poder económico se concentra en manos de la casta sacerdotal.

Arte. Durante la época imperial se erigen gigantescas construcciones religiosas: templo de AMON en Karnak, Luxor, Medinet Habu. Surge el arte de Tell el Amarna: cabezas de IKHNATON y NEFERTITI; retratos realistas. Bajo los ramésidas se construyen la gran sala hipóstila de Karnak, el templo rupestre de Abu Simbel, las estatuas de los colosos, el templo funerario de Medinet Habu.

Tras luchar contra la casta sacerdotal tebana y los mercenarios:

h. 950) Sheshonk I (=SISAK bíblico), caudillo de origen libio asimilado, se hace con el poder en Bubastis. Numerosos sacerdotes emigran a Nubia, fundando sus sucesores un Estado teocrático (culto a AMON) con capital en Napata (h. 750).

H. 920: expedición de SHESHONK a Palestina: saqueo de Jerusalén.

Baja Época (715-332)

(715-663) Los etíopes penetran desde Nubia (donde han fundado ya una dinastía), avanzan hacia el delta y ocupan Tebas (dinastía XXV). Los asirios, acaudillados por ASARHADON, llegan hasta Tebas en 671, pero son rechazados por los etíopes.

(662: conquista de Egipto por ASURBANIPAL (-> p.31), que convierte el país en provincia asiria. Entrega la administración a los nomarcas, entre los cuales figura:

(663-669) Psamético I fundador de la dinastía XXVI (saíta), que libera Egipto de los asirios y reduce el poder de los sacerdotes amonitas y de los mercenarios libios. Nueva capital: Sais. Asentamiento de mercenarios jonios en el delta; fundación de factorías mercantiles (Naucratis). -Ultima época floreciente bajo:

(569-525) Amasis: Egipto se convierte en potencia marítima del Mediterráneo oriental. Relaciones comerciales con los griegos insulares y con sus colonias de Cirenaica. Las alianzas con CRESO de Lidia y POLICRATES de Samos para hacer frente al expansionismo persa fracasan: el año:

(525) PSAMETICO III (hijo de AMASIS) es derrotado en Pelusio por CAMBISES (-> p.45); Egipto pasa a ser una provincia persa.

(332) Alejandro Magno invade Egipto. En 304 comienza la soberanía de los lágidas o ptolomeos (->67).

(30 aC. Se inicia el dominio romano (-> p.95).

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pg.26-27

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia I (3º milenio aC.)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia I (3º milenio aC.)

Sumer

Entre 3200-2800 los sumerios (no semitas) se asientan en el sur de Mesopotamia (= tierra entre ríos). Su origen es incierto; quizá proceden del este y están emparentados con los creadores de la cultura del Indo. Conocen el metal. Fundan ciudades-estado independientes entre sí, cuyo núcleo lo constituye el templo (gran fábrica de ladrillo levantada sobre terrazas elevadas; muros decorados con placas de arcilla a modo de mosaico). Cada divinidad local es propietaria del territorio dominado por la ciudad. División del trabajo; clases sociales. La máxima autoridad ciudadana es un rey (lugal = gran hombre) hereditario: poder político y militar, sumo sacerdote. El templo es centro político y religioso, y núcleo económico (acumulación de bienes procedentes de ofrendas) donde se realizan préstamos a interés. Los sacerdotes administran el templo y para su contabilidad utilizan la escritura, primero pictográfica; posteriormente, de signos abstractos grabados con estilete de caña sobre una tabla de arcilla (cuneiforme). Arte: sellos cilíndricos decorados (para sellar las ánforas de arcilla que guardan las provisiones del templo). Inicio de la escultura: estatuillas de arcilla, piedra y metal (Dama de Uarka). Religión: primitiva trinidad constituida por ENLIL, AN y ENKI, con la que coexisten el dios solar UTU, el lunar NANNA y la diosa del amor INANNA. Sistema numérico sexagesimal para el cómputo del día (24 horas, 60 minutos, 60 segundos) y división del círculo en 360 grados. Calendario de 12 meses. Uso de la rueda (carros).

(2800-2500) Dinastías primitivas. Lenta infiltración de semitas. MESILIM de Kish, primer rey importante, tiene Nippur como capital político-religiosas. Se abandona el estatismo teocrático (unidad de religión y estado en el templo) y surge un poder político segregado (palacio del lugal). Edificación de la ciudad amurallada de Uruk (atribuida a GILGAMES). Los templos, construidos antes sobre terrazas, se transforman en zigurat (=torres escalonadas con pisos superpuestos unidos por escaleras, en cuya cúspide se levanta el santuario propiamente dicho). Desarrollo del trueque en los mercados: ganado, vegetales, indumentaria, artesanía. Caravanas mercantiles a Elam, Siria, Egipto.

(D. 2500) dinastía I de Ur, fundada por MESANNEPADDA. Panteón real (descubierto por Wolley, 1922): 16 sepulcros con ajuar funerario, acompañados por restos de siervos que voluntariamente se quitaban la vida para ser enterrados con sus señores (probable transposición de las "sagradas bodas" entre la diosa INANNA -representada por la gran sacerdotisa y su amante, el dios del mundo subterráneo DUMUZI -representado por el rey-).

(H. 2500-2360) Dinastía I de Lagash. Su fundador, URNANSHE, termina con la hegemonía de Kish. Sobre los hechos de su hijo EANNATUM da noticia el primer monumento histórico sumerio conocido: la "estela de los Buitres". Incursión a Elam, hegemonía sobre Ur, Uruk, Akhak, Kish.Su sucesor ENTEMENA lucha contra la influencia de la casta sacerdotal, que le destrona en favor de LUGALANDA. El usurpador URUKAGINA realiza reformas sociales ("pacto con el dios Ningirsu"): reducción de los ingresos de los sacerdotes, protección a viudas y huérfanos. Destronado por la casta sacerdotal, es sustituido por LUGALZAGGESI de Umma ("Rey de los Países"), que conquista Lagash, Ur, Uruk, Larsa, Kish y Nippur. LUGALZAGGESI, último soberano sumerio, es vencido por los acadios (SARGON I).

Akad

(H. 2350-2300) Sargón I ("Señor de las Cuatro Partes del Mundo") es un funcionario semita de Kish, que se apodera del trono local y tras derrotar a LUGALZAGGESI invade la Mesopotamia meridional, Elam y parte de Siria y Asia menor. La superioridad bélica acadia es debida a la utilización del venablo, el arco y la flecha (táctica del desierto), frente a la lenta falange sumeria armada con pesadas lanzas y escudos. Sin romper con la cultura sumeria crea un estado centralizado con capital en Akad y poder hegemónico sobre toda Mesopotamia, Elam, Siria y Anatolia oriental. El soberano es divinizado. Nuevas deidades: ISHTAR ANUNITU y el dios del sol SHAMASH. Tras la muerte de SARGON estallan rebeliones. -Su nieto NARAMSIN (2270-2230) consolida el dominio acadio, guerrea en el sur de Arabia y penetra hasta los montes Zagros (cf. la "Estela de Naramsin"). A su muerte, tras luchas dinásticas, sobreviene el:

(2150-2050) dominio de los guti, invasores procedentes de Irán que destruyen Akad y respetan el territorio de Sumer. Pasado un siglo, los guti son expulsados por UTUJENGAL de Uruk, que restablece la tradición y la hegemonía sumerias.

(2050-1950) Dinastía III de Ur. Soberanos: URNAMU, SHULGI (= DUNGI), BURSIN I (= AMARSIN), SHUSIN e IBISIN. Unificación de sumerios y acadios y restauración de los templos. Bajo SHULGI, los reyes locales pasan a ser gobernadores provinciales. Dominio de Susa, Siria y Capadocia. Con SHUSIN comienza la penetración de tribus semitas por la frontera occidental: construcción de una línea fortificada en el Eufrates medio. Relaciones comerciales con la India. Debilitamiento del Imperio como consecuencia de las guerras contra los elamitas y el rey de Mari. -Bajo IBISIN los semitas del desierto conquistan Sumer y Akad. IBISIN huye a Elam: Mesopotamia se fracciona en ciudades-estado gobernadas por reyes semitas.

Si en las artes plásticas este período no aporta novedades, alcanza su cenit la literatura sumeria. El poder político se basa en un sistema de economía teocrática, administrada por una gran burocracia. Creación de un primer sistema bancario en los templos: depósito de bienes; préstamos a interés (sibtu): 33 por 100 anual para granos, 20 por 100 para metales, formalización de garantías de devolución (propiedades inmuebles, esclavos). -En los comienzos de la dinastía III de Ur, GUDEA de Lagash intenta restablecer la tradición sumeria clásica. Construcción de santuarios, diques y canalizaciones con el beneficio del comercio y la banca.

H. 2000, penetración de cananeos: semitización. Formación de estados en Isin, Larsa y Babilonia (Babi-li = puerta de Dios). El sumerio se mantiene únicamente como idioma litúrgico. Con RIMSION de Larsa (1758-1698) experimenta la tradición sumeria su último florecimiento cultural y político.

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pg.28-29

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia II (2.° milenio aC.)

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pg.29

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia II (2.° milenio aC.)

Imperio asirio antiguo (1800-1375)

(H. 2500) los asirios se hallan establecidos junto al Tigris superior y el Gran Zab. Es un pueblo belicoso, híbrido de una población no sumeria anterior (culturas de Tell Halaf y Samaria) y de inmigrantes semitas. Está influido culturalmente por el sur. El dios supremo, Assur, da nombre a la capital y al país. Tras la caída de la dinastía III de Ur (h. 1800) los asirios adquieren fuerza y conquistan la Babilonia septentrional. Una invasión hetita interrumpe las relaciones comerciales con el norte y el noroeste: quedan reducidos los ingresos estatales y se debilita el poder.

Tras el dominio extranjero ejercido por NARMSIN de Eschnunna (famoso por su recopilación de leyes) se apodera del trono SHAMSHIADADI (1749-1717); "rey de todos"): su soberanía abarca parte de las regiones montañosas, Mesopotamia y Mari. Establece un amplio sistema de alianzas y reina con absolutismo patriarcal. Su hijo ISMEDAGANI es derrotado por RIMSIN de Larsa y posteriormente pasa a ser vasallo de HAMURABI hasta 1450 la historia del Imperio antiguo asirio es poco conocida; a partir de esa fecha pasa a ser estado vasallo de Mitani (-> p.35).

Babilonia

(1728-1686) Hamurabi. Al ascender al trono seis potencias se disputan la hegemonía mesopotámica: Larsa, Eschnunna, Babilonia, Qatna, Yamjad (Alepo) y Assur. Durante 15 años se mantiene la alianza tripartita Larsa-Mari-Babilonia, en guerra contra Eschnunna, Elam, las tribus de montañeses y Assur. Tras numerosas campañas victoriosas contra los pueblos vecinos derrota HAMURABI a sus dos aliados, RIMSIN de Larsa y ZIMRILIN de Mari. Concluye las obras del famoso palacio de Mari (en el que se ha hallado un archivo con 20.000 tablas de arcilla: relación de la vida de los profetas). De la preocupación de este soberano por el régimen de vida y de propiedad de los súbditos es testimonio su Código (compilación basada en la ley del talión, que fue hallado, en 1901, en Susa, en un bloque de diorita, grabado con multitud de inscripciones cuneiformes). Hamurabi lo mandó colocar en el templo al dios Sol de Babel con la intención de "disciplinar a los libertinos y a los malos, e impedir que el fuerte oprima al débil", según versa en su introducción; castigos: flagelación, mutilación, ejecución (mediante empalamiento, cremación, ahogamiento).

La lengua estatal y litúrgica es el acadio, al que se transcriben las obras principales de la literatura mesopotámica ("Epopeya de la creación del mundo", "Epopeya de Gilgamés") así como himnos, salmos y oraciones. Dioses principales: MARDUK, divinidad nacional; el dios del sol, SHAMASH; la diosa del amor, ISHTAR (= Afrodita de los griegos). Los sucesores de HAMURABI guerrean con cassitas y hurritas.

(1513) El rey hetita MURSIL I (-> p.35) saquea e impone vasallaje a Babilonia.

(h. 1530-1160) Período cassita (tribu procedente del Irán). Nueva capital: Dur Karigaltçu.

(h. 1160) Conquista de Babilonia por los elamitas: fin del dominio cassita.

(D. 1137): hegemonía de Babilonia sobre Mesopotamia bajo NABUCODONOSOR I (dinastía IV): unificación del reino y expulsión de los elamitas. A su muerte cae Babilonia bajo la hegemonía asiria.

Hurritas

En el 2.° milenio se produce en la parte septentrional de Mesopotamia la inmigración de los hurritas, de etnogenia desconocida (procedentes de la región del lago Van) cuya clase dominante (marjanni=caballeros; cf. la voz india marja = joven héroe) es indoeuropea. La propiedad territorial es hereditaria e inalienable, aunque eluden esta rígida norma mediante "adopciones" y "donaciones".Su superioridad bélica se debe a la utilización de carros tirados por caballos. Incursiones contra Asiria, Mesopotamia central, Asia menor, Siria y Palestina.

Religión. Las principales divinidades populares son TESHUP (dios de los fenómenos meteorológicos), JEPAT (diosa del sol) y KUMARBI (padre de los dioses). La clase dominante venera divinidades indias: INDRA, MITRA, VARUNA.

Arte. Bloques de piedra con relieves, alineados en filas (ortostratos). Casas rectangulares. Artes plásticas de carácter monumental.

Imperio asirio medio (1375-1047)

(1390-1364) ERIBA-ADAD consigue, unido a los hetitas, independizarse de Mitani (-> p.35). Su hijo ASURUBALIT I (1364-1328) se titula "Hermano del Faraón". Posteriormente TUKULTININURTA I (1243-1207) prosigue la política expansionista en nombre del dios ASSUR. Procedimientos brutales; deportación en masa de enemigos para destruir el sustrato étnico y el sentimiento territorial de los pueblos sometidos. Ampliación de las ciudades de Assur y Nínive. Sigue un período de decadencia y repliegue territorial, que coincide con las invasiones arameas y la caída del Imperio hetita.

(1112-1074) Tiglatpileser I restablece momentáneamente el poderío asirio y, según sus propios relatos; somete cuarenta y dos reinos y amplía el Imperio desde las costas del Mediterráneo hasta las montañas de Armenia; las luchas en el norte (Anatolia) contra los pueblos nairi le llevan hasta el mar Negro. Reduce a los reyes sirios a vasallaje. Bajo sus sucesores, y tras nuevas guerras con los arameos, Assur se repliega otra vez al núcleo territorial originario.

Táctica militar. El centro del dispositivo de combate lo ocupan los carros; junto a éstos, en cada ala, se sitúan la infantería y las formaciones pesadas (guerreros armados con casco, coraza y escudo). Uso generalizado de las armas de hierro desde 1200, gracias a la inmigración de herreros hetitas.

Derecho. Penas corporales: perforación o amputación de las orejas, el labio inferior, los dedos; castración; desfiguración del rostro con asfalto hirviente.

Economía. La propiedad de la tierra se reparte entre la casta sacerdotal, la corona y los nobles. Desarrollo de la agricultura (perfeccionamiento técnico del arado); horticultura.

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pg.30-31

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia III (1º milenio aC.)

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pg.31

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Mesopotamia III (1º milenio aC.)

Imperio asirio nuevo (883-612)

Tras las luchas de ADADNARARI II (909-889) en la Mesopotamia septentrional y el sometimiento de Babilonia — transformada en alianza-, su bisnieto:

(883-859) ASURNASIRPAL II -el más cruel de los soberanos asirios crea un Imperio tan extenso como el de TIGLATPILESER I (-> p.29). Doblega de nuevo la resistencia de Babilonia y hostiga a los pueblos vecinos mediante incursiones punitivas anuales, en las que desempeña papel decisivo un cuerpo militar que aparece por primera vez: la caballería. Las tribus y reinos del área anatolia sufren los métodos asirios de sometimiento o represión: empalamiento, desollaciones, ejecuciones en masa. Nueva capital: Kalaj, construida por deportados.

(858-824) SALMANASAR III (hijo del anterior) refuerza la hegemonía sobre Siria y Palestina con el fin de mantener el control de las rutas comerciales terrestres que comunican la región del Tigris y el Eufrates con el Mediterráneo; pero no consigue el sometimiento de Damasco, capital aramea. En 835, con motivo de un levantamiento que sólo conseguirá sofocar su hijo SHAMSHI-ADAD V con la ayuda de Babilonia, aparece la primera mención a medos y persas (-> p.45).

(810-806) SUMURAMAT (=SEMIRAMIS de los griegos) gobierna durante la menor edad de su hijo ADADNARARI III, que consigue ocupar Damasco y reduce a vasallaje a Fenicia, Israel y Edom. Sus sucesores luchan contra los babilonios, los medos y, sobre todo, contra el reino de Urartu (-> p.35). Sobreviene un período de crisis (autonomismo de los gobernadores) que termina bajo:

(745) Tiglatpileser IV, fundador del gran imperio asirio. Vence a SARDUR II de Urartu, y conquista el norte de Siria, Damasco y Gaza. Favorece a los campesinos y reforma el régimen tributario (supresión de exenciones). Se proclama rey de Babilonia con el nombre de PULU (729).Bajo su sucesor SALMANASAR V se producen levantamientos en Siria y Palestina y se rebela la casta sacerdotal contra el régimen tributario impuesto por TIGLATPILESER. Muere asesinado en el asedio a Samaria. Su hermano:

(722-705) SARGON II (Sharrukin = soberano recto) restaura los privilegios de la nobleza y los sacerdotes; somete los últimos estados hetitas; vence al reino de Urartu; combate a los medos; sojuzga de nuevo a Babilonia e instaura una nueva trinidad de deidades (Assur-Marduk-Nebo); derrota a los egipcios en Raña; hace construir una nueva capital, Dur Sharrukin (= fortaleza de Sargón) junto a Kalaj. Su hijo, el déspota:

(704-681) SENAQUERIB, somete en 701 el reino de Judá (asedio de Jerusalén) y destruye Babilonia. Fomento del cultivo del algodón. Nínive se convierte en la primera ciudad del Imperio, empleándose para su engrandecimiento el trabajo de los forzados (doble muralla de 25 m. de altura y 15 puertas; suministro de agua mediante un canal de 50 Km. que comprende un acueducto de 280 m. de longitud por 22 m. de ancho).Es asesinado por sus hijos, el menor de los cuales:

(680-669) Asarhadon, sofoca una rebelión de sus hermanos y ordena la reconstrucción de Babilonia.

Somete a vasallaje al rey de Jerusalén (MANASES) y a los soberanos de Chipre. Aliado a los escitas rechaza a los cimerios y conquista Egipto (671) hasta Nubia: el Imperio asirio alcanza la máxima expansión territorial. Su hijo

(668-626) ASURBANIPAL (=SARDANAPOLO griego) invade Egipto; ocupa y destruye Tebas, pero no puede conservar esta conquista por hallarse demasiado alejado de sus bases y, a partir de 648, por el levantamiento de su hermano y vasallo SAMASHSUMUKIN de Babilonia. ASURBANIPAL invade Elam y destruye Susa en 639. Durante su reinado se crea la gran biblioteca de Nínive: más de 22000 tablas de arcilla (composiciones poéticas y textos históricos, filosóficos, médicos, astronómicos, mercantiles).Bajo sus sucesores ASURETILILAN I y SINSHARISKUN los desórdenes interiores y las invasiones escitas debilitan el Estado. Aliados CIAXARES de Media y NABOPOLASAR de Babilonia, invaden el territorio asirio y logran la conquista y destrucción de todas sus ciudades: Assur, en 614; Nínive, en 612; Jarrán, en 608. Exterminio de los habitantes y devastación del país. Babilonia se hace independiente.

Arte. Inmensos palacios con esculturas monumentales (bajorrelieves con escenas cinegéticas, bélicas, rituales) en Nínive, Kalaj, Dur Sharrukin y Assur: "La casa del rey", "El banquete real".

Imperio neobabilónico (625-539)

Los repetidos intentos caldeos (arameos establecidos y asimilados) de lograr la hegemonía en Babilonia sólo tienen éxito a la muerte de ASURBANIPAL. Tras la conquista de la independencia, NABOPOLASAR (general caldeo) se proclama sucesivamente soberano de Elam, Mesopotamia occidental, Siria y Palestina (625-605). Su hijo:

(604-562) Nabucodonosor II, negociador y diplomático, inicia una época de prosperidad tras derrotar a los egipcios en Karkemish y asegurarse el dominio de Siria. Reconstrucción de Babilonia: calle de las Procesiones, puerta de Ishtar (ladrillos esmaltados), santuario imperial de Esangila con el Zigurat de Etemenanki (= casa de los cimientos del cielo y de la tierra: la bíblica "Torre de Babel", con una altura de 90 m.). Jardines en terrazas escalonadas (pensiles). Equilibrio de fuerzas con las potencias de Anatolia.

(598) Los babilonios ocupan Jerusalén como medida defensiva frente la alianza de Judá con Egipto: l.^a deportación. Tras la:

(587) destrucción de Jerusalén (-> p.37), aparecen síntomas de decadencia. Los sacerdotes de Shamash entregan el trono a un miembro de su casta, (555-539) NABONID (el "rey arqueólogo"), que tras algunas medidas contra el predominio de la casta de Marduk es destronado por ésta en connivencia con los persas, y obligado a refugiarse en la ciudad-oasis de Teyma. Asume la regencia su hijo BELSHARUSSUR (Baltasar), que es derrotado por los persas.

(539) Conquista de Babilonia por Ciro II, que convierte el país en una provincia del Imperio aqueménida (->45).

(331) Conquista de Babilonia por Alejandro Magno (->65).

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Pueblos indoeuropeos. Creta (2600-1425 aC.)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Pueblos indoeuropeos. Creta (2600-1425 aC.)

El concepto indoeuropeo no se basa en consideraciones étnicas sino lingüísticas: para explicar semejanzas observables en un amplio grupo de lenguas se ha establecido la hipótesis de un idioma primitivo del cual derivaría toda una familia lingüística. A) Hetita. Se conservan inscripciones cuneiformes que datan de los ss. XIV-XV aC. Afines: luvita, lidio, licio, el llamado hetita jeroglífico, etc; rasgos gramaticales muy arcaicos.

B) Antiguo indio. Su fase primitiva es el védico; la más reciente, el sánscrito. Lenguas act. derivadas: hindi, urdu, etc

C) Iranio. Su fase primitiva es el avéstico -lengua de los "Gāthas" (Cantos) del Avesta-; fase más reciente, el antiguo persa, del que se conservan inscripciones cuneiformes del imperio aqueménida. Lenguas act. derivadas: afghano, balutcho, pamir, osseta, etc

D) Armenio, del que deriva el armenio moderno. Afines: frigio y traccio. E) Tocario. Hablado antiguamente en el área del Turquestán chino; hoy completamente muerto.

F) Griego. Sus textos más antiguos datan del s. XV aC. y corresponden al llamado griego micénico (descifrado en 1953 por Ventris y Chadwick). En época clásica estuvo dividido en dialectos, fundamentalmente: aqueo, eolio, jónico-ático y dórico. Derivados de la koiné, o "comunidad lingüística" desde ALEJANDRO MAGNO, son los dialectos hablados act. en Grecia.

G) Ilirio. Sólo se conservan inscripciones y nombres propios; por ejemplo, el topónimo Palencia, cuya p inicial excluye que sea celta. Emparentados: mesapio y véneto. Se ha emitido la hipótesis (Krahe, Pokorny) de que el albanés derive del ilirio.

H) Itálico. Hablado en la península apenina y dividido en dos ramas: latino-falisca, con el latín, del que hay textos desde el s. VI aC; de él derivan las lenguas románicas; gallego-portugués, castellano, catalán, provenzal, francés, retorománico, sardo, italiano, rumano, etc, habladas act.; y osco-umbra, sólo conocida por inscripciones.

I) Celta. Ocupó una gran área geográfica. Se suele distinguir entre: a) celta insular (Pais de Gales, Escocia e Irlanda) y b) celta continental, con el galo (ya muerto en el s. I aC). Se habló también en Austria e Hispania (extinción en el s. I aC). De esta forma se conservan escasos restos: topónimos (Segovia) y algunas inscripciones.

J) Germánico. Hay 3 grupos geográficos:

a) oriental: gótico, vándalo, borgoñón, etc El gótico era la lengua de los visigodos y perdura act. en el castellano en palabras como guerra, guardar, ropa, tropa, tregua, etc Es, con las inscripciones rúnicas, el estadio lingüístico germánico más antiguo.

b) occidental: anglosajón (old english, del que deriva el inglés moderno), antiguo alto alemán (del que deriva el alemán moderno), antiguo bajo alemán (= antiguo sajón, del que derivan los dialectos del mismo nombre, y el holandés, frisón, etc).

c) nórdico: islandés, noruego, sueco y danés, conocidos por las inscripciones rúnicas.— K) Báltico: el letón, el lituano (con el hetita, la lengua de mayor arcaísmo) y el antiguo prusiano.L) Eslavo: a) meridional, con el antiguo eslavo eclesiástico o búlgaro, servocroata y esloveno; b) oriental, con el ruso (grande, pequeño y blanco);

d) occidental, con el checo, eslovaco, polaco y polabo (eslavo del Elba, actualmente en extinción). Las únicas lenguas no indoeuropeas de Europa son: las caucásicas; el lapón; el vasco (sin filiación genética); el finlandés, húngaro y estonio, que forman la rama fino-ugria de la gran familia uralo-altaica (en la que está comprendido también el turco); y el etrusco lengua muerta en tiempo de AUGUSTO (63 aC - 14 dC).

Centro de difusión del indoeuropeo: el área comprendida entre la Europa central y el sur de Rusia. Núcleo originario: quizá la estepa de los kirguises (Kazajstán occidental, en vecindad con la comunidad lingüística uralo-altaica). Fase de dispersión: el Neolítico, cristalizando en distintos pueblos antes de 2000 aC.

Creta

La población cretense del Bronce es étnica y culturalmente heterogénea, y presenta rasgos afines a la pregriega. Su cultura se divide en Minoico antiguo, medio y reciente.

(H. 2600-2000) (M.a. I-III): formación de aglomeraciones urbanas portuarias en el este de la isla (viviendas de 2 pisos en sustitución de las cuevas y chozas del Neolítico). Utilización de puñales de cobre y bronce; adornos de oro. H. 2200, período de florecimiento. Influencia de los egipcios en la zona sur.

(H. 2000-1570) Época de los primeros palacios (M.m. I-II) en Cnosos, Festos, Maliá: inmensos almacenes de aceite, cereales y vino. Comercio activo con la península helénica y con los puertos egipcios y sirios (y, a través de ellos, quizá con Babilonia). Bajo influencia egipcia se forma una escritura pictográfica. Cerámica de Kamares (recipientes de piedra y loza trabajados a torno). Formas religiosas: cultos extáticos, en santuarios naturales y cuevas sagradas; veneración de una diosa de los animales y una diosa serpiente, así como de algunas deidades masculinas. Los palacios son destruidos en la época de la invasión de Egipto por los hicsos (-> p.23).

(1570-1425) Época de los nuevos palacios (M.m. III-M.r. II) en Cnosos (laberinto), Festos y Hagia Triada (grandes habitaciones alrededor de un patio central). Cnosos es hegemónico: administración y economía centralizadas según modelo egipcio. Dominio del mar (thalasocracia) y activo comercio con Egipto. Una clase enriquecida construye viviendas alrededor de los palacios y practica juegos deportivos y luchas con toros.

Se sustituye la escritura pictográfica por la líneal A (no griega).

S. XVI todos los palacios y núcleos urbanos son destruidos por terremotos; sólo es reconstruido Cnosos.

S. XV Los aqueos, procedentes del continente, comienzan a establecerse en Creta. (H. 1450) un príncipe micénico gobierna la isla desde el palacio de Cnosos.

Los cretenses abandonan los palacios.

Aparece la escritura lineal B (que ya está en uso en el continente para el griego). Arte. Cambian las formas ornamentales (tectónica). Ultima fase de esplendor con el nuevo estilo del palacio de Cnosos en la cerámica y los frescos.

(1425.a.C). Incendio y destrucción del palacio de Cnosos durante un fracasado levantamiento de los cretenses contra los aqueos: el dominio micénico se afianza definitivamente (-> p.47).

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pg.34-35

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Asia menor (h. 2000-546 aC.)

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pg.35

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Asia menor (h. 2000-546 aC.)

Los hetitas

La voz hetita no es indoeuropea; procede de la Biblia y de la historiografía asiria. H. 2000 los hetitas, junto con los luvitas, penetran en una región del Asia menor (llamada Capadocia por los griegos) ya poblada por los protohati. Tras duras luchas con los protohati logran formar un reino en el que se habla: hatili (de los protohati, para el ritual religioso); luvili (de los luvitas);nasili (idioma administrativo) y hetita (-> p.33). Escritura jeroglífica y posteriormente cuneiforme. Primera capital: Kussar.

(1640-1380) Antiguo reino hetita, fundado por LABARNA (nombre que se transforma en título para sus sucesores). Bajo HATUSIL I se traslada la Capital a Hattusa (act. Bogazköy). Incursiones a Siria. MURSIL I destruye Alepo e invade Babilonia (1533). Tras su asesinato se debilita el reino: sucesión de regicidios. H. 1460 las reformas de TELEPINU restablecen la paz interior: regulación legal de la sucesión; conservación de los privilegios de la nobleza.

Nuevo reino (Imperio) hetita (1380-1200)

(1380-1200) Con SUPILULIUMA cobra el país categoría de potencia: ocupa parte importante del Asia menor y somete a vasallaje el reino de Mitani. Ugarit, Alepo y Karkemish, en Siria, pasan también a vasallaje hetita. Con MURSIL II (h. 1345-1315) se lucha con éxito en el este y el oeste. MUTALU (1315-1290) vence a los egipcios junto a Kadesh (-> p.25). H. 1200 se derrumba el Imperio ante la invasión de los Pueblos del Mar. Desde SUPILULIUMA se mantienen relaciones con el país de los ahhiyave (= aqueos).

Religión. Divinidades hurritas y protohati (ARINA, diosa del sol). De Babilonia reciben formas de culto, presagios, magia.

Sociedad. Estructura feudal, cuya cúspide ocupa un rey (labarna) designado por el predecesor (que al morir es divinizado). El rey es juez supremo, sumo sacerdote y jefe del ejército. Le siguen en importancia la reina (tawananna), que goza de gran influencia, y, en un escalón más bajo, la nobleza (clase libre de los guerreros), desplazada posteriormente por los funcionarios.

Economía. Minas de hierro. Desarrollo del comercio; financiación de caravanas. El karum (=mercado) es un centro donde se realizan intercambios, se almacenan mercancías y se regulan los préstamos a interés. Transformación paulatina del sistema simple de trueque por un sistema premonetario con lingotes de plata.

Existen siervos y esclavos. Las leyes consignan penas pecuniarias y de privación de libertad, así como protección para los derechos reconocidos al hombre y a la mujer (de la clase libre). En la guerra utilizan el carro tirado por caballos, y posteriormente formaciones de caballería (desconocidas hasta entonces en la cuenca del Mediterráneo).

Mitani, Urartu, Frigia, Lidia

El reino de Mitani es hurrita (-• 29). Capital: Vashshuganni. Período de apogeo: entre 1450 y 1350. Su soberano más importante es SHAUSHATAR, cuyos dominios abarcan de los montes Zagros al Mediterráneo y del lago Van hasta Assur. Bajo TUSHRATA, derrotas frente a los asirios y los hetitas. Le sucede su hijo MATIUAZA, protegido del rey hetita SUPILULIUMA. POCO después deja de tenerse constancia de la existencia de Mitani.

(H. 835-825) Sardur I funda el reino de Urartu (= Ararat bíblico), también hurrita, junto a los lagos Urmia y Van. Riqueza del país: beneficio de minas de cobre y hierro; comercio en gran escala. Capital: Tushpa.

Con los sucesores de SARDUR se convierte Urartu en potencia, cuyos límites llegan al Eufrates, lago Urmia, Alepo y lago Erivan. El avance de SARDUR II hacia el Tigris y el Eufrates es detenido por TIGLATPILESER III. Desde 750 Urartu lucha contra la penetración cimeria. En 714, derrota frente a los asirios.

H. 620 se inicia la invasión de los escitas, procedentes del área rusa meridional y hacia600 la inmigración de los armenios (de habla indoeuropea). A partir del 610 Urartu pasa a formar parte del reino medo (-> p.45).

El rey es servidor del dios JALD I y cabeza de un Estado administrado por funcionarios. Las provincias están regidas por gobernadores. Construcción de fortalezas. Trabajo de los metales. Cultivo de cereales, vino y frutales; instalaciones de regadío.

(H. 800) se forma el reino de Frigia en Anatolia, con capital en Gordio. Los frigios hablan una lengua indoeuropea (-> p.33). Su soberano más conocido, casado con una princesa helena, es MIDAS (= MITA asirio), al que la leyenda griega atribuye fabulosas riquezas. Luchas contra los asirios, con quienes en 709 se concluye una paz que obliga al vasallaje (SARGON II). En el s. VII tiene lugar la invasión de los cimerios y el sojuzgamiento de Frigia (-> p.21).

Religión: Culto orgiástico a una Magna Mater (= CIBELES) y a su amante ATIS; veneración al dios del vino SABAZIOS (= DIONYSOS).

Tras el desmoronamiento de los frigios cobra importancia el reino de Lidia (dinastía de los mermnadas, también de habla indoeuropea).

(680-652) GIGES derroca a KANDAULES y logra someter el Asia menor, pero fracasa ante las ciudades griegas (única conquista: Colofón). Muere en combate frente a los cimerios. En este reinado se inicia la economía monetaria: primera acuñación de moneda (electrum: aleación de oro y plata) en sustitución de los lingotes de plata y del antiguo sistema de trueque. Bajo su hijo ARDYS, que prosigue la lucha contra las ciudades griegas (toma de Priene), se restaura el poderío lidio.

(605-560) Alyates es el representante de un período de gran expansión: su reino llega hasta el río Halys (585). Destruye Esmirna hacia575 y establece un equilibrio de fuerzas con Media, Babilonia y Egipto (585-546). Su hijo:

(560-546) Creso somete todas las ciudades griegas de Anatolia (excepto Mileto), a las que hace importantes donaciones para los templos. Fracasa (aliado a Babilonia, Egipto y Esparta) en la guerra contra los persas. Nueva acuñación: el stratero, con el sello real; difusión de esta moneda por todo el próximo Oriente.

(546) Derrota de CRESO por CIRO en Pteria: Lidia se convierte en provincia persa (-> p.45).

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pg.36-37

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Palestina I (h. 1500-587 aC.)

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pg.37

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Palestina I (h. 1500-587 aC.)

(D. 1500) penetran en Palestina tribus nómadas hebreas

(semitas) integradas en la inmigración aramea.

El área palestina está habitada por los cananeos (tribus sedentarias), que practican la agricultura y poseen una cultura más evolucionada.

(H. 1250) se produce el éxodo de algunas tribus establecidas en Egipto, conducidas por MOISÉS: revelación en el Sinaí (pacto de Yahvé con el pueblo elegido; culto rigurosamente monoteísta, centrado en el Arca de la Alianza como símbolo de la tierra prometida; condenación de toda manifestación iconográfica). Estas tribus se fusionan con las ya asentadas en Palestina. Aparece el sedentarismo.

(H. 1200) Confederación (anfictionía = asociación político-religiosa para defender un santuario) de las doce tribus, basada en la ascendencia y las creencias religiosas comunes. Bajo el gobierno de los jueces (1200-1000), que vigilan el cumplimiento del culto y de la Ley, se afirma el asentamiento en Palestina de los hebreos.

(H. 1200) los filisteos (pueblos del mar) colonizan las costas palestinas y constituyen una federación de ciudades-estado: Asdod, Ascalón, Ecrón, Gaza, Gat. En el s. XI se acentúa la presión de los filisteos y de los amonitas, establecidos en Jordania oriental; para unificarse y defenderse, los hebreos adoptan la forma de gobierno monárquica.

(H. 1010) Saúl (caudillo de la lucha contra los amonitas) es proclamado rey. Tras un breve período de gobierno es derrotado en Gilboé por los filisteos y muere en la llanura de Jezrael. En el norte, breve reinado de su hijo ESHBAAL; en el sur:

(h. 1006-966) David es ungido rey en Hebrón. Unión de Judá e Israel. Guerra victoriosa contra los filisteos y conquista de Jerusalén (ciudad cananea), que DAVID convierte en capital política y religiosa (sede del Arca de la Alianza y de la administración) tras haber dado muerte a sus habitantes y repoblarla. Ayudado por mercenarios derrota a moabitas, amonitas y edomitas.

Con la conquista de todas las ciudades-estado

cananeas se crea el gran reino palestino. Sucede a David su hijo:

(h. 966-926) Salomón, yerno de un faraón. Pese a sus condiciones de diplomático, bajo su reinado se pierden las provincias arameas y el reino edomita. Las grandes riquezas acumuladas como producto del comercio con Arabia, en asociación con HIRAM de Tiro (-> p.39), se aplican a la construcción monumental de Jerusalén (palacio, templo de Yahvé), ciudad que detenta el monopolio del culto y recibe anualmente de las demás ciudades los productos de un mes para sufragar los gastos de la corte. Pesadas cargas impositivas; corveas. Se introduce en el ejército el uso del carro de guerra tirado por caballos.

Tras la muerte de SALOMÓN, en:

(926, división del reino: Judá, con Jerusalén como capital, bajo ROBOAM; Israel, con capital en Sichem, Thiza, Penuel y, más tarde, Samaria, bajo JEROBOAM (que convierte nuevamente en lugares de culto los antiguos santuarios de Dan y de Bethel).

(926-722) Reino de Israel. Concluidos los conflictos internos y las guerras (contra egipcios, arameos de Damasco y filisteos) el ejército proclama rey a su caudillo:

(878-871) Amri: consolidación del poder real; construcción de Samaria, ciudad fortificada que pasa a ser la capital política y religiosa; reanexión de Moab. Su primogénito y sucesor es:

(871-852) ACAB (casado con la princesa fenicia JEZABEL), cuya hija, ATALIA, contrae matrimonio con el rey JORAM de Judá. Introducción y veneración de divinidades fenicias. El nabi (=profeta) ELIAS dirige un movimiento de carácter yahveísta contra la dinastía de Amri (amridas).

(845-817) JEHU es ungido rey por un enviado de ELÍAS. Exterminio de los amridas y abolición del culto a Baal. El reino pasa a ser tributario de los asirios.

Sigue una época de grandes desórdenes durante la cual los profetas AMOS y OSEAS predican la estricta religión de Yahvé y anuncian el ocaso de Israel.

(722) Destrucción de Samaria por SARGON II (-> p.31), tras una resistencia de tres años: deportación en masa de israelitas a Media y Mesopotamia. Israel se convierte en una provincia de Asiria. Los restos de la población israelita se mezclan con los asirios, dando lugar a un grupo diferenciado: los samaritanos.

(925-587) Reino de Judá. Las relaciones con Israel son tirantes durante los primeros reinados, pero bajo JORAM (852-845) se reunifican ambos territorios.

Eliminados los amridas, inicia ATALIA (845-839) un régimen tiránico: exterminio de la casa de DAVID y reintroducción del culto a Baal.

AATALIA (asesinada en 839) sucede JOAB. Bajo su hijo AMASÍAS, Judá pasa a ser tributaria de Damasco. Invasión de los israelitas: saqueo del tesoro del Templo. El profeta Isaías imparte también consejos políticos. El rey:

(725-697) EZEQUÍAS, aliado a Egipto, intenta librarse del dominio asirio, pero SENAQUERIB (-> p.31) le derrota, somete a Judá y amenaza Jerusalén(701).

Con su hijo MANASES sigue la sumisión a Asiria. En tiempos de:

(639-609) JOSÍAS, inicio de una reforma de la vida espiritual tras el descubrimiento del antiguo libro de la Ley (coincide, probablemente, con el Deuteronomio). Purificación del templo y destrucción de todos los santuarios locales.

Predicación del profeta Jeremías, cuyas advertencias sobre los males que se avecinan no tienen eco popular.

Los conflictos interiores y exteriores (disputas dinásticas, guerras entre Egipto y Babilonia) concluyen con la:

(587) conquista y destrucción de Jerusalén por NABUCODONOSOR II, tras afío y medio de asedio. Como consecuencia:

(586-538) "Cautividad de Babilonia" (-> p.31): los judíos (nombre que se aplica ya a la totalidad del pueblo, sustituyendo designaciones específicas para los habitantes de Israel y Judá) inician la diáspora (= dispersión).

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pg.38-39

PRIMERAS CIVILIZACIONES / Palestina II (539 aC-133 dC). Judíos, fenicios

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Palestina II (539 aC-133 dC). Judíos, fenicios

(66-70 dC)

Israel

(539) Tras la conquista del imperio neobabilonio por CIRO II, Palestina pasa a formar parte del imperio persa. Bajo el dominio persa se restaura el Templo (terminado en 515) y retorna parte de la población deportada. Con NEHEMÍAS (445-433) y ESDRAS se procede a una reordenación política y religiosa: construcción de la muralla, traslado de la población rural, condonación de deudas, prohibición de matrimonios entre judíos y extranjeros. Jerusalén, centro religioso de la comunidad formada al término del exilio, es también capital política de la provincia de Judá (sede del gobernador). Los preceptos introducidos por ESDRAS en el 458 a.C (normas sagradas y códice sacerdotal = Pentateuco) afirman el concepto de la religión como ley ("la Ley es un don divino"). La vida queda así minuciosamente regulada en su totalidad; el conocimiento, exposición e interpretación de esa Ley corresponde a los escribas, que desarrollan su actividad en la sinagoga (= lugar de reunión). Un sumo sacerdote gobierna la comunidad religiosa en Jerusalén. Los sacrificios rituales son celebrados por los zadoquitas y los ordinarios por los levitas.

(332): Palestina cae bajo el dominio de Alejandro Magno.

Los samaritanos se separan entonces de los judíos y levantan un santuario propio en la cima del Garizim (cisma samaritano), adoptando el Pentateuco como sagrada escritura.

H. 200, traducción del Antiguo Testamento al griego ("Versión de los Setenta"). Se constituye en Alejandría (Egipto) un segundo centro judío, donde la penetración del helenismo escinde a la comunidad en dos partidos: helenistas y ortodoxos.

(168) Rebelión de los asmoneos (MATATÍAS y sus hijos, en especial JUDAS MACABEO) contra el dominio seléucida para conseguir la plena libertad religiosa y política (guerra santa); pero en 142 se ven forzados a reconocerse vasallos, si bien a cambio de cierta autonomía.

(140-37) Reinado de los asmoneos. Constitución de grupos religiosos: fariseos (elegidos, ortodoxos); saduceos (secta conservadora, que rechaza la existencia ultraterrena); esenios (comunidades monásticas que se preparan para el reino mesiánico mediante el ascetismo y los ritos purificadores: hallazgos en Uadi Qumran desde 1947).

(63) Incorporación de Palestina al imperio romano por Pompeyo: conquista de Jerusalén e imposición de tributos.

(39-4) aC Herodes el Grande es nombrado rey de los judíos por el Senado romano. Con el consentimiento de Roma extermina la estirpe de los asmoneos y toma Jerusalén (37). Reparte el reino entre sus hijos: Judea, Samaria e Idumea para ARQUELAO (desterrado el año 6 dC. y sustituido por el gobernador romano PONCIO PILATO); Galilea y Perea para HERODES ANTIPAS (bajo cuyo reinado se da muerte a JUAN EL BAUTISTA).

Jesús anuncia el comienzo del reino de Dios: Tras su condena como blasfemo es crucificado haciael año 29.

(66-70) dC: Los romanos exigen rendir culto al emperador: rebelión de los judíos.

(70) Conquista y destrucción de Jerusalén por TITO

(-> p.99).

(133) Adriano aplasta la rebelión judía. Represión; expulsión de Jerusalén. Yamnia se convierte en nuevo centro religioso del judaísmo.

Los fenicios

Los montes Casio (al norte), Carmelo (al sur) y Líbano (al este) constituyen los límites terrestres de Fenicia, entidad política formada por ciudades-estado marítimas, autónomas: Arados (Arvad), Biblos, Beritos (act. Beyrut), Sidón, Tiro (potencia hegemónica de 1000 a 774).

Cada una de estas ciudades está gobernada por un soberano local al que apoyan las familias más poderosas.

(969-936) HIRAM I de Tiro: acumulación de grandes riquezas debido al amplio comercio desarrollado en el mar Rojo y en el Mediterráneo, en sociedad con SALOMÓN (-> p.37).

S. VIII las ciudades fenicias quedan sometidas a Asiria.

(701, conquista de Fenicia (excepto Tiro) por SE-

NAQUERIB (->37).

(586) el país pasa a depender del Imperio neobabilonio; Tiro resiste un asedio de 13 años (585-573).

Posteriormente, bajo la soberanía de los persas, Fenicia queda dividida en reinos vasallos, todos los cuales -salvo Tiro, cuya conquista (332) requerirá 7 meses de asediose someten sin lucha a ALEJANDRO MAGNO.

Comercio

Concluida ya la hegemonía miceno-cretense hacia 1200, los fenicios pasan a dominar el comercio del Mediterráneo gracias a las nuevas técnicas por ellos aportadas al arte de navegar. Abren factorías en Chipre, norte de África, Sicilia y en la península ibérica (Gadir = Cádiz, haciael año 1.100 aC), llegando hasta Mallorca y Galicia; se admite que las tuvieran también en Cornualles y en las costas del África occidental (Homero). Exportan recipientes de vidrio, tejidos purpurados, objetos metalúrgicos fabricados en serie (motivos formales de origen mesopotámico, egipcio o del Asia Menor). H. 1000 surge el alfabeto fenicio, que adoptan los griegos. (A partir del griego se forma el alfabeto latino -probablemente a través del etrusco-, que es el que en la actualidad alcanza mayor difusión).

(814) Fundación de Cartago (Qarthadash = ciudad nueva) por Tiro. El auge de las colonias fenicias de la costa africana del Mediterráneo occidental comienza tras el sometimiento de la metrópoli a los asirios.

Los cartagineses poseen sus propias flotas y ejército (posteriormente mercenario), convirtiéndose paulatinamente en protectores de las restantes ciudades-estado fenicias africanas. Constitución aristocrática. Tensiones de poder entre el Consejo y los generales electos. Dioses principales: BAAL-HAMMON y TANIT (= Astarté). Sacrificios humanos.

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pg.40-41

PRIMERAS CIVILIZACIONES / China (h. 1500 aC-220 dC)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / China (h. 1500 aC-220 dC)

A las culturas neolíticas de Kansu, YangChao (Honan occidental), LungShen y una cuarta aún indeterminada (Hopei septentrional), sigue el período de la legendaria dinastía Hsia (h. 1800-1500), y a ésta la:

(h. 1500-1000) dinastía Shang, en el Honan nororiental, que gobierna un estado feudal; el soberano ejerce asimismo funciones sacerdotales. Trabajo del bronce. Ciudades amuralladas, con templo en el interior del recinto. Escritura ideográfica, que utilizan los sacerdotes (encargados de interpretar los oráculos). Luchas con las tribus vecinas; uso del carro de guerra. Frecuente cambio de capital. A la muerte del rey los miembros de su sequito son sacrificados.

Religión. Se basa en el tao (=la vía), principio que guía normativamente al Universo. Junto al tao se veneran el "cielo sublime", las fuerzas de la naturaleza y el espíritu de los antepasados. Sacrificios rituales. Oráculos.

(1000-770) Dinastía Chou occidental. Estado típicamente feudal. Las tierras de patrimonio real están rodeadas por los dominios de los vasallos, que a su vez limitan con feudos menores. Consecuencia de esta estructura es la imposibilidad de expansión del poder central; los vasallos, por el contrario, se fortalecen, y favorecen la instalación de tribus nómadas en el país. El traslado de la capital a LoYang (770) causa nuevas pérdidas importantes al patrimonio territorial real.

(770-256) Dinastía Chou oriental. Con el debilitamiento del poder del rey, los señores feudales acrecentan su independencia y forman grandes principados, que se alían entre sí para defenderse de las incursiones de los nómadas. El país queda devastado por continuas guerras que arruinan a gran parte de la nobleza. El campesinado, por el contrario, cobra mayor importancia al convertirse en el factor decisivo de estas guerras: ya no son los nobles, con sus carros de combate, quienes deciden las batallas, sino los innumerables siervos. -Los comerciantes ascienden al dominio del Estado: cobran en especie los tributos (decisivos para el abastecimiento de las ciudades) impuestos a los feudatarios.

(551-479) KungTse (Confucio). No es un profeta, sino un maestro de moral. Difunde una ética basada en el altruismo, la tolerancia y la armonía social: cumplimiento del deber, respeto entre los hombres.

Contemporáneo suyo es:

s. VI LaoTsé. La base de su doctrina mística es el tao: origen y fuente de lo que existe y de la verdad. La sociedad humana debe ser dirigida por sabios. En el:

s. V el filósofo MO-TI predica el amor universal y condena las guerras de agresión.

(403-221) Época ChanKuo (= de los "reinos guerreros"). El territorio chino se halla dividido en estados feudales independientes, cuya administración asume una casta de funcionarios. Creciente importancia de las ciudades como centros administrativos; surgimiento de una burguesía.

(221) Cheng, rey de Ch'in -el estado más occidental de Chinase anexiona los seis principados aún existentes: Han, Chao, Wei, Ch'u, Yen y Chi. Es el primer soberano denominado Hyang Ti (= emperador). Introducción de la caballería (adoptada por influencia occidental) y sustitución paulatina de las armas de bronce por las de hierro. Entre los estados que luchan por la hegemonía territorial se va imponiendo el reino fronterizo de Ch'in (mejor organizado).

(221-206) Dinastía Ch`in. Formación de un Estado unitario centralizado, dirigido por funcionarios; división del país en provincias y comandancias. Reforma simplificadora de las pesas y medidas, así como de la moneda y de la escritura, que elimina las diferencias regionales y facilita el comercio. El canciller LI SEU ordena en 213 una "quema de libros" (exceptuados los de enseñanzas técnicas) con el fin de borrar la tradición feudal. Campañas militares en el norte contra los Hsiung Nu (= hunos): construcción de la gran Muralla, provisionalmente a base de muros de tierra. La resistencia interna a la creciente centralización desemboca en luchas entre LIEU PANG y HIANG YU, y finalmente en la fundación por el primero de la:

(206) Dinastía Han occidental Adopción, al tiempo, del sistema administrativo de los Ch'in y de aspectos de la organización feudal de los Chou. Se democratiza la constitución y la administración, y se desarrolla un Estado burocrático que asume las siguientes funciones: en el interior, exacción de impuestos, control de las obras hidráulicas y sus problemas (pleitos de regantes), dirección del comercio y del transporte; en el exterior, protección de las fronteras y organización de la defensa frente a los hunos (que se unifican en el s. III).

El punto culminante del poderío dinástico se alcanza bajo el emperador:

(140-87) Wu Ti derrota de los hunos y expansión territorial. Decadencia de la nobleza feudal. Pese al florecimiento del comercio transcontinental a lo largo de la "ruta de la seda", surgen grandes dificultades económicas internas motivadas por las guerras. Bajo los sucesores de wu TI se quebranta la agresividad de los hunos, que emigran hacia el oeste. Luchas intestinas entre las grandes familias nobles. El miembro de una de ellas:

(9 aC-23 dC) Wang Mang se proclama emperador. Fracasa su programa de reformas políticas. La pérdida de posesiones en el Asia central y la reiteración de catástrofes naturales dan origen a numerosos levantamientos, entre ellos el de los llamados "cejas rojas".

(25-220) Dinastía Han oriental. Fundada por LIU HSIU, descendiente de los emperadores Han. Nuevo florecimiento del Imperio. Desde el puerto de Nan Hai (Cantón) se desarrolla el comercio ultramarino: exportación de seda al Imperio romano. A finales del s. I ha recuperado China el poderío de los tiempos de WU TI: conquista del Turquestán, expansión hasta el golfo Pérsico. Invención del papel haciael año 100. Difusión del budismo. Posteriormente comienzan las luchas intestinas en la corte (disputas sucesorias, incremento del poder de las emperatrices y de sus secuaces, influencia política de los eunucos), que desembocan en el levantamiento popular de los "turbantes amarillos" en 184.

(220) TS'AO PEI (fundador de la dinastía Wei) obliga a abdicar al último monarca Han.

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / India (h. 3000 aC-700 dC)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / India (h. 3000 aC-700 dC)

(H. 3000) existen culturas neolíticas en el valle del Indo: Amri, Nal, QueMa, Kulli, Nundara.

Cultura de Harappa (h. 2500-1800): aglomeraciones urbanas (regidas por reyes = rajás, o grandes reyes = maharajás) con edificaciones de ladrillo ordenadas en forma de tablero de ajedrez; instalaciones de canalización. Cada ciudad está dominada por una altura fortificada. Trabajo de los metales (excepto el hierro). Agricultura evolucionada. Comercio fluvial. Escritura no descifrada. Sellos con representaciones religiosas y animales: SHIVA sentado en postura yoga, rodeado de fauna común. Algún paralelismo con la cultura sumeria (-> p.27).

(H. 1500) inmigración (escalonada) de los arios: tribus de lengua indoeuropea llegan a la llanura del Ganges procedentes del noroeste.

(1500-1000) Primer período védico. Los arios, que luchan con arco, carro de guerra tirado por caballos, coraza y casco, se imponen a la población establecida (drávidas). Reparto de tierras: haciendas individuales, rebaños, cultivo de cereales. Estructura aristocrática; reyes hereditarios.

(1000-600) Segundo período védico. Paulatina penetración aria en el territorio del Ganges, que alcanza hasta la región de la actual Delhi. Luchas internas entre las tribus invasoras.

Religión. Los veda (= saber sagrado; cf. la voz latina vidi = he visto, sé; y la alemana wissen = sabiduría) constituyen uno de los más antiguos monumentos de la literatura sacra de la humanidad, y el primero escrito en una lengua indoeuropea (sánscrito). El "Rigveda" (1028 himnos) data de hacia1000 aC; son posteriores el "Samaveda", el "Yayurveda" y el "Atharvaveda". Junto a una fuerza universal de carácter impersonal, RITA (= la verdad), se venera a VARUNA (divinidad de los juramentos) y a MITRA (divinidad de los contratos), así como a una serie de fuerzas naturales: USHAS (la aurora), AGNI (el fuego), SURYA (el sol). Hay también una deidad de la guerra, INDRA. Abundantes ritos y sacrificios, entre ellos el orgiástico del soma (libaciones). Metempsicosis. Exégesis de los veda: corresponde exclusivamente a los sacerdotes, según los textos "Brahamana". Los "Upanishadas" aluden al yoga, cuyo núcleo doctrinal es el anhelo de liberación mediante la fusión con la realidad suprema.

Formación del régimen de castas (de institución divina): guerreros (chatrias); sacerdotes (brahamanes); campesinos (vaisia); siervos, sometidos y mestizos (sudras); sin casta (parias).

La estructura social se halla reflejada en el código de Manu, (600? 250? aC.) donde se tratan cuestiones morales, económicas, administrativas y jurídicas; teoría de la creación del mundo.

(H.560-483) Gautama Buda (= el Iluminado) es un chatria que predica la liberación de las reencarnaciones mediante el autoperfeccionamiento, el cual conduce hasta el Nirvana (= extinción).

(H. 540-468) Vardhamana, llamado MAHAVIRA (= alma grande) y JINA (=el victorioso), enseña que el sufrimiento terrenal es consecuencia de la fusión del espíritu con la materia. La liberación habrá de lograrse separándolos mediante la automortificación: ascesis, maceración, ayuno hasta la muerte. El principio del ahimsa (no hacer daño a criatura alguna) hace de la negación de la violencia (himsa) el centro de esta doctrina. Sus adeptos se denominan jaina (jainitas) y forman sectas.

(512) CIRO penetra hasta los confines de la India y arrasa la capital de Kapisha. Bajo DARÍO I, Gandhara y Sind pasan a formar parte, como satrapía, del Imperio persa (-> p.45). Inicio del comercio con Grecia a través de esta satrapía.

(327-325) Expedición de Alejandro Magno: sometimiento de Gandhara, victoria en Hidaspes sobre POROS y retorno a Grecia (-> p.65); infuencia de la cultura griega en la India a través del reino de Bactria (cf. el arte de Gandhara).

(321-185) Dinastía Maurya, fundada por:

(321-297) Chandragupta (= Sandocrotos griego): tras derrotar al último rey de la dinastía Nanda (de Magadha), ensancha sus dominios territoriales y rechaza a SELEUCO I NICATOR (312-282), antiguo general de ALEJANDRO, al que entrega 200 elefantes por su renuncia a la India. Su nieto:

(272-231) Asoka funda el primer imperio indio, con capital en Pataliputra. Impresionado por la conquista de Kalinga (100.000 muertos, 1500.00 deportados) se convierte al budismo. Es pacifista y tolera las demás religiones. Domina toda la India (excepto Pandya, Cola y Kerala) y parte de la meseta irania. A su muerte se divide el reino.

(H. 185), PUSHIAMITRA asesina al último Maurya y funda la dinastía Sunga. Desde 170 se crean pequeños reinos griegos en el Punjab (apoyándose en el de Bactria), que son conquistados por los saka (escitas) en 75 aC.

(H. 50 aC), tras la invasión de los nómadas Yue Chi (de habla indoeuropea), surge en la India septentrional a partir de Bactria y segregado de una de las 5 tribus invasoras el reino de Kusana. Este alcanza su apogeo con KANISHKA: dominio de la India occidental, parte del Irán nordeste, Cachemira y Gandhara. Fomenta el budismo. Probables relaciones con Roma. -(H. 240 dC) pasa este reino a depender de los sasánidas.

(H. 50 dC) comienza el dominio de la dinastía Satavahana sobre el reino de Andhara (Dekkan nordoccidental), que se prolonga hasta 195. -La nobleza saka o escita funda el estado de Ksatrapa (que subsiste hasta 405).

(H.320-535) Dinastía Gupta (originaria de una familia de comerciantes). Con los tres primeros monarcas alcanza el reino (capital Pataliputra) una posición hegemónica; expansión hacia el norte y el sur. Reacción contra la influencia de los escitas y de Kusan. Florecimiento cultural (KALIDASA, el gran poeta) bajo CHANDRAGUPTA II.

(D. 430) se suceden incursiones de los pushyamytra y, sobre todo, de los hunos blancos (heftalitas) en la frontera noroeste. Tras la progresiva penetración de los últimos, cae el reino gupta: escisión en un estado occidental y otro oriental.

(H. 527) se desploma el dominio de los hunos blancos ante la invasión sasánida (con mercenarios turcos). Subsiste el reino gupta de Malva; en el norte, el de Kanyakubia (bajo HARSA) logra una expansión considerable, pero en 647 se desmembra en pequeños estados dominados por los rajput. A partir de (700) el hinduismo desplaza al budismo.

(D. 711), incursiones árabes (-> p.125).

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Persia (559-330 aC.)

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PRIMERAS CIVILIZACIONES / Persia (559-330 aC.)

Irán (= Aryanam, país de los arios) es una altiplanicie situada entre el área de las civilizaciones de Mesopotamia y del Punjab. Desde 1500 inmigran tribus indoeuropeas en 2 oleadas: bactrios y sogdios; medos y persas (emparentados con los escitas). El rey asirio SALMANASAR III menciona por primera vez (835) Persia (Parsua) y Media (Madai, región cercana al lago Urmia): alude a los persas como tributarios y a Media como territorio de incursiones de su ejército.

(715) Daiakku (= Deiokes griego; según Herodoto, primer rey medo y fundador de Ecbatana) cae prisionero de los asirios (SARGON II) y es deportado.

(H. 700) comienza en Persia el reinado de los aqueménidas, aunque bajo soberanía meda.

(647-625) FRAORTES (sucesor de DAIAKKU) muere en la guerra contra los invasores cimerios y escitas.

(625-585) CIAXARES, fundador del poderío medo. expulsa a escitas y cimerios. Aliado a Babilonia destruye Asiria (614 toma de Assur; 612 toma de Nínive). Fija los límites del reino en la península anatólica, a orillas del río Halys, donde libra una batalla contra ALYATES de Lidia (28/5/585) que el rey medo interrumpe, impresionado por un eclipse solar predicho por THALES de Mileto. Contra ASTIAGES (585-550), hijo de CIAXARES, se levanta el rey vasallo persa Ciro II de Anzán, hijo de CAMBISES, perteneciente a la dinastía aqueménida.

El Imperio aqueménida.

(559-529) CIRO II, fundador del Imperio persa (aqueménida), conquista el territorio medo en 550 y añanza su hegemonía sobre todo el Irán. En 546 derrota al rey de Lidia, CRESO (aliado de ASTIAGES), cuyos dominios se anexiona; somete las ciudades griegas de Asia menor, llegando hasta los confines de la India y ocupando Bactria (fundación de Ciropolis).

(539) Conquista de Babilonia, de la que se proclama rey. Es recibido como liberador y divinizado por los sacerdotes de Marduk. Autoriza el retorno de los judíos a Palestina (-> p.39).

(529) Muerte de CIRO II (el Grande) en combate contra los masagetas, en el Irán oriental. Su hijo:

(529-522) CAMBISES II (anteriormente gobernador de Babilonia) conquista Egipto en 525 (destronamiento de PSAMETICO II) y avanza hasta Nubia y Libia. Manda dar muerte a su hermano BARDIYA, pero durante su ausencia el mago GAUMATA, haciéndose pasar por BARDIYA redivivo, provoca una revuelta y se apodera del trono.

(522) CAMBISES II muere en Siria.

(512-484) Dario I (de una línea colateral aqueménida y yerno de CIRO II por matrimonio con su hija ATOSA) mata, junto con otros nobles, a GAUMATA (16/10/521) y derrota a los sublevados. Queda abatido el poder de la casta sacerdotal. En 518, conquista de Egipto; en 513, sometimiento de la región del Indo; en 512, fracasa contra los escitas pero somete Tracia y Macedonia. En:

(500-494) es aplastada la rebelión (tras una primera fase adversa) de las ciudades griegas de la costa occidental del Asia menor (494: destrucción de Mileto). En 490 fracasa, junto a Marathon, su expedición punitiva contra las ciudades griegas (-> p.57). -DARIO muere (486) durante los preparativos de una campaña contra Grecia. Su hijo:

(486-465) JERJES I sofoca los levantamientos de Babilonia y Egipto.

(480-479) La expedición contra Grecia (200 embarcaciones egipcias, fenicias, jonias y chipriotas; cientos de miles de aliados y mercenarios junto a la fuerza de choque de 24000 persas) fracasa: derrota en Salamina, tras la cual se producen levantamientos de las satrapías. La paz de Callias (448) consagra la retirada persa del Egeo.

(404-358) Bajo ARTAJERJES II, luchas contra sublevaciones de los sátrapas. Egipto se independiza.

(386) El Asia menor occidental cae de nuevo en manos de Persia tras la guerra del Peloponeso: paz de Antálcidas (-> p.63).

(330) Asesinado DARIO III por el sátrapa BESSOS, queda incorporado Irán al imperio de Alejandro Magno (-> p.65).

Objetivo último de la política persa es lograr la hegemonía universal. Objetivos inmediatos son: defensa de la frontera nororiental; dominio sobre los pueblos esteparios asentados en la otra orilla del río Jaxartes (Sir Daria), de la contracosta del Egeo (griegos) y del mar Negro (escitas).

La superioridad del ejército persa es debida a la táctica (tomada de las tribus esteparias) del asalto con arqueros montados. Se utilizan masas de aliados, pero el núcleo del ejército está constituido por persas (entre los que se cuentan los llamados "10.000 inmortales"; cf. "Anábasis" de Jenofonte).

Economía y sociedad. Monarquía absoluta de carácter teocrático. Tolerancia económica (libertad de cambios), cultural (manifestaciones étnicas y populares), política (respeto a las instituciones locales). División del imperio en 20 distritos (= satrapías). Impuestos de cuantía fija. Implantación de una economía monetaria, cuya unidad es el dárico. Se fija entre oro y plata la relación 1:1/3 (aceptada durante casi 2.000 años). La función administrativa está a cargo de miembros de la casa real o de señores y tiranos locales. -Misión de los sátrapas: exacción tributaria, manutención de ejércitos permanentes, movilización de la población para cooperar en las obras públicas. El tráfico entre las satrapías y la administración central tiene lugar mediante postas por las vías reales (por ejemplo, el eje Sardes-Susa). Se abre un canal entre el Nilo y el mar Rojo para facilitar los transportes marítimos entre Persia y Egipto. La burocracia está controlada por "auditores" ("los oídos del rey"). Idioma oficial y administrativo, el iranio; idioma comercial generalizado, el arameo.

Religión. En el s. VI, con Zarathustra (Zoroastro), se afirma la nueva religión, basada en una revelación. El mazdeísmo (fusión de las enseñanzas de ZARATHUSTRA con el sustrato religioso popular) predica una moral basada en la equidad y la sinceridad; afirma que el hombre ha de decidir entre el bien o el mal, entre la verdad o la mentira. La formulación de esta doctrina se halla en los 16 "Gathas" (= himnos), compilados por los discípulos de ZARATHUSTRA en el "Avesta". Posteriormente se corrompe la distinción zarathustriana entre el bien y el mal: la ley moral pasa a ser manipulada por los intereses políticos. Influencia oriental (Jerjes): se introduce un pomposo ceremonial con proskynesis (= prosternación); los subditos son relegados a la categoría de esclavos.

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ANTIGÜEDAD Grecia / Período micénico (h. 2500-1150 aC).

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ANTIGÜEDAD Grecia / Período micénico (h. 2500-1150 aC).

Migraciones

Durante el Neolítico peninsular, tras la cultura de Sesklo, con poblados de chozas sin fortificar y cerámica, surge la de Dimini (h. 3000 aC), con poblados fortificados y cerámica de Landes. Sigue el Período Heládico (= edad de Bronce), cuyas divisiones (antiguo, medio y reciente) y subdivisiones (I, II, III) se corresponden con las del Minoico (Creta) y del Cicládico (islas Cícladas).

(H. 2600-2000) Heládico antiguo: poblaciones de cultura agraria (quizá afines a carios y etruscos) dominan todo el ámbito egeo. Elaboran la cerámica Urfirnis y no son de habla indoeuropea (terminaciones -nthos y -ssos).

(H. 2000-1600) Heládico medio: brusca desaparición de la cerámica Urfirnis, sustituida por la Minia. El pueblo portador de la Minia es también agrario. Inhumación de cadáveres sin ofrendas. Aparición del caballo. Pulimentación y enriquecimiento cromático de la cerámica al final del período.

(H. 1600-1150) Heládico reciente = Micénico antiguo: sucesivas inmigraciones de pueblos ganaderos, sin cerámica, que continúan la cultura anterior. Hablan griego. Introducen el carro de guerra y el ámbar, conocen los metales, saben tejer. Las nuevas tribus -aqueos, joniosno poseen organización social y política homogénea. Edificación de las fortalezas monumentales de Micenas, Tirinto y Pilos, alrededor de las cuales se forman núcleos urbanos. Tras un período de luchas intestinas, hegemonía micénica. Comercio con Troya, Sicilia y la península itálica. En el s. XV el poderío micénico se extiende al Asia menor: fundación de colonias en Mileto, Rodas, Licia, Panfilia, Cilicia, Chipre y la costa siria.

(1400-1150) Micénico reciente: se construyen los sepulcros de cúpula para el culto a los antepasados de la clase dominante. Incursiones a Creta (-> p.33) y paulatina asimilación de la cultura minoica. A principios del s. XIII se amplían las fortalezas ya existentes ante la amenaza de las tribus del norte, y se construyen las de Gía y Atenas (acrópolis). Hegemonía sobre toda la península helénica. A finales de siglo fracasa una incursión a Egipto junto con los Pueblos del Mar (-> p.25).

La sociedad micénica es de carácter feudal. Hay tierras de propiedad privada (ktimenai ktoinaí) y comunal (kekeména ktoina), con vinculación servil de los cultivadores. Pastoreo. Existen artesanos: forjadores del bronce, carpinteros, constructores de naves, orfebres. Se explota el trabajo de los esclavos. La clase dominante está integrada por los guerreros, que forman los aristoi (= aristocracia) y habitan en fortalezas. Gobierna un soberano supremo (wa-na-ka = wanax) apoyado por un séquito (= hequétai) que se constituye en gerusía (consejo de ancianos). Del wanax dependen los jefes o reyes (basileus) locales. Asamblea del ejército. Familia patriarcal. Formas ordálicas para dirimir pleitos y controversias. Cultos privados a ZEUS, HERA, POSIDON, ARTEMIS, HERMES, DEMETER y ATENA, que pasarán a épocas posteriores. Epica oral, que pasará también a épocas posteriores (Homero) con sus mitos: Atridas, Perseo, "los Siete contra Tebas", Elena, Menelao y otros.

(H. 1200) se inicia un gran desplazamiento de poblaciones provocado por el cambio de clima que afecta a Europa.

(H. 1150) Destrucción e incendio de las fortalezas micénicas, que coincide con la ola migratoria doria (invasión de los egeos), a quienes acompañan tribus de beocios, tesalios y (quizá posteriormente) tracios. Los dorios, que también hablan griego, se asientan en Epiro, Etolia y Acarnania; llegan por mar hasta Creta y el suroeste de Anatolia, y por tierra al Peloponeso. Los aqueos se ven confinados a las islas jónicas; el Atica, Eubea y las Cíclades, no afectadas por la invasión, permanecen en manos de los jonios. Estas modificaciones territoriales quedarán reflejadas posteriormente en la distribución de los principales dialectos griegos: jonio-ático, aqueo (eólico) y dorio. -La superioridad bélica de los dorios reside en que combaten a caballo con lanzas de hierro, mientras los micenios utilizan el carro de guerra y armas cortas de bronce.

La invasión doria no significa un cambio radical (asimilan paulatinamente la cultura anterior y en muchas áreas se funden con las tribus sometidas), pero es origen de nuevas situaciones:

1) junto a las fortalezas micénicas se va desarrollando, por la construcción de viviendas en torno, la polis;

2) con la colonización de los territorios conquistados surgen grupos rurales que abandonan su antigua organización (Asamblea del ejército) para transformarse en clase terrateniente;

3) la vieja estructura monárquica queda marginada a los territorios periféricos: Epiro, Macedonia.

La vida económica, floreciente en el período micénico, queda reducida a la agricultura, que se explota mediante esclavos, jornaleros (thétes) y aparceros (hektemoroi=6.^a parte).

Pobreza general, limitación de nacimientos, escasez de ganado excepto para los nuevos terratenientes.

En religión continúan los cultos micénicos. Construcción de templos para el culto, ahora público y dirigido por el basileus; incineración de cadáveres. Derivados del culto se inician los juegos (agön=lucha): olímpicos (con reseña de vencedores desde 776) en Olimpia, en honor de Zeus; píticos en Delfos, en honor de Apolo; ístmicos en Corinto, en honor de Posidón; nemeos en Nemea (Argólide), en honor de Zeus.

En arte el protogeométrico (1050-950) constituye un empobrecimiento del acervo formal micénico; con el geométrico (950-700) se va formando un mundo ornamental nuevo: líneas, grecas, semicírculos en relación equilibrada de horizontales y verticales. Estatuillas abstractas.

H. el s. IX, con la introducción del alfabeto fenicio, se crea la primera escritura puramente fonética (no silábica, como en el griego-micénico).

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Organización política. Religión

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Organización política. Religión

Formas políticas y sociales

El despoblamiento de las aldeas, cuyos habitantes se van agrupando en aglomerados urbanos (polis), da origen a un proceso de sinecismo. La polis se caracteriza por la independencia interior (autonomía) y exterior (eleuteria), por la autosuficiencia económica (autarquía) y por la peculiaridad de su culto local (comunidad políticorreligiosa). Los viejos cultos familiares de los gene principales son adoptados ahora como cultos de la polis, y las leyes de cada ciudad se consideran emanadas de esa deidad propia. Se va formando así un patriotismo localista, que influirá en el posterior desarrollo de Grecia. Superficie de algunas polis: Atica, 2550 Km²; Argos, 1400 Km²; 22 polis de la Fócida, en conjunto, 1650 Km².

Al principio la polis asimila la forma de gobierno monárquica de los pueblos sometidos (la palabra basileus=rey, no es de origen griego), cuyo soberano tiene un poder limitado que ha recibido de Zeus (se le aplica la imagen del pastor al que está confiado un rebaño).

Pero una vez concluida la conquista del país por las tribus invasoras, sólo en Laconia, Argólide, Arcadia, Elide y Macedonia subsisten formas monárquicas; en las restantes regiones, la nobleza terrateniente (casta de los guerreros) derroca a los reyes y se hace con el poder apoyándose en sus numerosos vasallos y esclavos.

La vida de esta clase (nobles y terratenientes) está centrada en los juegos, las carreras de carros, la caza y el ocio; también se dedica a la cría caballar. La oligarquía (gobierno de pocos) rige a la mayoría (libres, semilibres, esclavos).

Durante los siglos VII y VI aC, una serie de individuos procedentes de la nobleza se convierten en dictadores (tiranos) con ayuda de las clases dominadas (artesanos y campesinado) para luchar contra los latifundistas y defender los intereses del pueblo (dēmos).

Este nuevo proceso desemboca en la democracia (gobierno del pueblo), régimen que va concediendo derechos civiles a estratos cada vez más amplios de la población (aunque no a todos). La concesión de tales derechos se hace posible gracias a la institucionalización de la esclavitud: el ciudadano, al liberarse del trabajo, dispone de ocio suficiente para dedicarse a la acción política y a la reflexión filosófica.

Religión

Dos ámbitos culturales distintos configuran las ideas religiosas de los griegos:

1) La cultura mediterránea arcaica (agrícola): diosa de la fecundidad y diosa madre (cercanas a la tierra y al mundo subterráneo); dios de la primavera, que muere y resucita todos los años.

2) La cultura predoria (distintas oleadas migratorias entre 2000 y 1100): aparte de ZEUS, dios de la luz y de los fenómenos atmosféricos, protector del derecho y procreador de otras deidades (-> p.47), quizá también HESTIA, diosa del hogar (=lat. VESTA).

(D. 1600) se entremezclan en el mundo cretomicénico formas religiosas de la cultura mediterránea arcaica

(fuerte influencia minoica) con las de los pueblos inmigrados.

Son dioses pertenecientes a esta época: ZEUS, HERA, POSIDON, ATENA, HERMES, ARTEMISA; posteriormente es incorporado APOLO, una deidad extranjera. La religión aristocrática (dioses del Olimpo), difundida por HOMERO, constituye una ulterior elaboración de la primitiva religión (que reflejaba en cierto modo la sociedad jerárquicamente estructurada de las fortalezas micénicas):

ZEUS, dios del cielo; su hermana y esposa

HERA, diosa del fuego doméstico y del matrimonio;

DEMETER, de la agricultura;

POSIDÓN, del mar;

HEFAISTOS, de la fragua y el fuego; ARES, de la guerra;

APOLO, de la luz, la música, el conocimiento; su hermana

ARTEMISA, de la caza, el pudor, la inocencia;

HERMES, de los ladrones y los comerciantes, la suerte y la riqueza;

ATENA, del trabajo manual, la sabiduría, las artes y las ciencias.

Paralelamente a esta religión aristocrática y sus formas se desarrolla la religión popular: deidades locales, en forma de antiguos fetiches, personifican fuerzas naturales, cuerpos celestes (sol, luna) o ciertas ideas abstractas (discordia, esperanza). No se conocen dogmas, magia, sacerdotes ni supersticiones. En la "Teogonía" de HESIODO se manifiesta un fuerte celo moral y una fe elemental en la justicia.

Con los órficos y pitagóricos también aparecen nuevas creencias en torno a la existencia de recompensas o castigos en una vida futura. Los cultos de los misterios (Eleusis) aseguran a los iniciados una vida después de la muerte.

En el s. VII se introduce, desde Tracia, el culto orgiástico a DIONYSO, que al ser admitido en el santuario de APOLO (Delfos) pasa a formar parte del Olimpo. En el s. IV se presta ya culto a ASKLEPIO (=ESCULAPIO), dios del arte de curar.—Posteriormente:

La época helenística (-> p.65) se caracteriza por el sincretismo religioso y coincide con la disolución de la comunidad política y religiosa de la polis. Comienzan a manifestarse dudas sobre la existencia de los dioses olímpicos y de las múltiples deidades locales; pero no llega, sin embargo, a difundirse el ateísmo.

Adoración de TYKHE, diosa del destino cruel y cambiante (al que todo hombre se encuentra sometido).

Junto a los viejos cultos de los misterios (DEMETER, DIONYSO) surgen ahora los nuevos de BAAL, ISIS y CIBELES, justificándose la adopción de estas deidades ajenas como reaparición de antiguas y olvidadas divinidades propias.

Creación artificial del culto a Serapis (fusión de OSIRIS y APIS procedentes de Egipto), dios de la salud y los oráculos.

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Colonizaciones (h. 750-550 aC.) Jonios (ha. 500 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Colonizaciones (h. 750-550 aC.) Jonios (ha. 500 aC.)

La colonización griega (750-550), que constituye la base para el desarrollo de un sentimiento panhelénico entre las polis, obedece a causas diversas: incremento de la artesanía; expansión del comercio (necesidad de instalar factorías marítimas); exceso de población (HESIODO aconseja la limitación a un solo hijo y el abandono de los recién nacidos); endeudamiento de los campesinos; exilio político; desigualdades sociales (Megara, Corinto, Atenas). Al frente de cada colonia está el oikistés (= fundador) designado por el oráculo local de la metropolis (= ciudad madre), con la que se mantienen fuertes lazos culturales y religiosos, si bien dentro de una total independencia político-administrativa. Hay dos clases de colonias: las plazas comerciales y las agrarias; desde ellas se helenizan las regiones adyacentes. Debido al empuje de los asirios por el este, la expansión colonial se produce hacia el oeste: Campania, Sicilia, Baja Italia, sur de la Galia, litoral mediterráneo de la península ibérica. Cartago impide la colonización pacífica del Mediterráneo occidental; pero en la costa septentrional africana llegan a cobrar importancia Cirene y Naucratis (-> p.25), emporios mercantiles griegos.

Jonia

Política y culturalmente se destaca Mileto, fundadora de más de 90 ciudades en las costas del mar Negro y principal puerto del tráfico comercial con Oriente.

(H. 750) Homero recoge las viejas epopeyas de la guerra de Troya, convirtiéndolas en dos poemas épicos: la "Iliada" y la "Odisea", que la juventud lee como libros escolares. -Conexión de la epopeya homérica con la historia del cercano Oriente.

(D. 700) Jonia establece relaciones con los reinos de Frigia y de Lidia (guerras con GIGES y ALYATES, (-> p.35). Por influencia de los lidios y a través de los jonios se adopta en Grecia la economía monetaria (talento, mina); inicio hacia650, y en medio de agitaciones sociales y políticas, de un desplazamiento del poder político desde la aristocracia terrateniente hacia los grandes comerciantes (es ya posible una riqueza ajena a la propiedad rústica). Crece la influencia del dâmos, a menudo bajo la dirección de tiranos.

(560) CRESO de Lidia (-> p.35) somete a los jonios, cuyas ciudades conservan la autonomía a cambio de aportar contingentes armados. Las relaciones comerciales se extienden hasta el hinterland lidio.

(546) Comienza el dominio persa: Sardes se convierte en capital de la satrapía jonia (517), cuya flota ha de ayudar a DARIO en la campaña contra los escitas. Consecuencia del dominio persa sobre las ciudades jonias del Asia menor es la emigración de filósofos naturalistas a la Baja Italia (Elea), donde fundan una escuela, la de los eleáticos.

Ante la amenaza persa:

(537-522) tiranía de Polícrates en la isla de Samos: florecimiento político y cultural; supremacía marítima en el Egeo (thalasocracia). Alianza con el faraón egipcio AMASIS (-> p.25).

Arte. Del 700 al 600, introducción de motivos orientales (seres fabulosos, plantas, animales). Corinto asume un importante papel de intermediario (gracias al comercio con Jonia). Otros centros artísticos son el Atica, Calcidia, Rodas. Construcciones monumentales orientalizantes: templo de HERA, en Samos; templos de ZEUS en Atenas. Templos de estilo geométrico tardío en Esparta, Samos y Termos, cuya estructura deriva del megarón. Trabajo del metal: relieves, estatuaria menor, armas. Primeras esculturas: estatuilla de Auxerre, Kouros de POLIMEDES de Argos. Se atribuye al cretense DEDALO la creación de la escultura (representación simbólica del hombre). Lírica jonia.

1) poesía yámbica, que se acompaña con instrumentos de cuerda: ARQUILOCO de Paros, HIPONACTE de Efeso;

2) poesía elegíaca, con acompañamiento de flauta (predominantemente melancólica; lamentos fúnebres): CALINOS de Efeso, TIRTEO, MIMNERMO de Colofón;

3) poesía mélica, subdividida en a) lírica monódica o canto sólo: TERPANDRO de Lesbos (a quien se atribuye la invención de la lira de siete cuerdas), ALCEO (creador de la estrofa arcaica=poesía lésbica) y SAFO, ambos de la isla de Lesbos, y ANACREONTE de Teos (poesía anacreóntica); y

4) lírica coral: ALCMAN de Sardes y ESTESICORO de Himera.

Filosofía. Surge en Mileto (Jonia) la filosofía física, que busca el principio o realidad última (arkhé= sustancia, fundamento, causa original) independientemente de las explicaciones míticas tradicionales. TALES [h. 624-546] ve este arkhê fundamental en el agua; ANAXIMANDRO [h. 611-546], en el ápeiron, un algo ilimitado e indeterminado; ANAXÍMENES [h. 586-525], en el aire (aer, pneuma), sustancia unitaria, infinita e indestructible. -JENOFANES de Colofón [h. 570-480] funda en Elea (sur de Italia) una escuela filosófíca (los eleáticos): el Universo es una unidad de forma esférica; crítica de la creencia antropomórfica en los dioses.

Para PARMÉNIDES de Elea [h. 540-570] el pensamiento es el "ser", única y verdadera realidad; el "no ser" es sólo una apariencia inestable. -PITÁGORAS de Samos [h. 580-500] funda en Crotona una comunidad política -los pitagóricos— que busca el conocimiento de la armonía y el orden del mundo sirviéndose de la matemática, la física, la acústica, la astronomía: teoría de los números (simbolismo numérico); metafísica y teoría del Estado de raíz matemática; doctrina de la metempsicosis (= transmigración de las almas).

Para HERÁCLITO de Efeso [h. 535 470] la realidad fundamental del mundo no consiste en ser, sino en un devenir (variabilidad) que obedece al ritmo determinado en el que se funda el orden y la razón del mundo. EMPEDOCLES de Agrigento [h. 492-432] enuncia la teoría de los cuatro elementos (agua-aire-fuegotierra) indestructibles y eternos, que se unen y separan entre sí mediante dos fuerzas: el amor y el odio. ANAXÁGORAS de Clazomene [h. 499-28] asigna a un nous (= principio ordenador) el paso del caos al orden. ZENÓN de Elea, discípulo de Parménides, funda el arte de la prueba o dialéctica.

Economía. Expansión del comercio jonio en Asia menor. Con la acuñación de moneda comienza un nuevo tipo de economía, la economía monetaria, y con ella inicia su ascensión la clase comerciante. Desarrollo en Quíos del tráfico de esclavos.

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ANTIGÜEDAD Grecia / Peloponeso (ha. 500 aC.)

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ANTIGÜEDAD Grecia / Peloponeso (ha. 500 aC.)

Esparta

(H. 900) Fundación de Esparta: no es una polis (núcleo urbano con ciudadela), sino la fusión de cuatro poblaciones rurales dorias del valle del río Eurotas (Limnai, Mesoa, Kynosura y Pitane; y posteriormente Amyclas, 4 Kms. al sur).

(740-720) 1^a. Guerra de Mesenia. Toma de la fortaleza de la roca Itome y conquista de Mesenia por el rey TEOPOMPO. Esparta se convierte en potencia.

(706) Fundación de Tarento, en la península itálica (única colonia de Esparta). Predominio de Argos en el Peloponeso nororiental, tras luchas victoriosas contra Tegea y Esparta (disputa de la región de Cinura: batalla de Hisias, 669). Bajo:

(680-650) Fidón de Argos: introducción de un sistema normalizado de pesas y medidas (pie fidónico; óbolo, dracma). La creación de la anfictionia de Calauria consolida la posición de FIDON.

(660-640) 2^a. Guerra de Mesenia: levantamiento de los mesenios, apoyados por Argos, Elide y Acaya.

Fuertes tensiones económicas y políticas en Esparta por la pérdida del territorio mesenio.

(640) Sometimiento de los mesenios gracias a la nueva táctica de la formación en falange de los hoplitas (=infantes armados de lanza y espada, y protegidos por escudo, casco, coraza y polainas).

Consecuencias de la guerra: nacen un Estado militar en Esparta y una "politeia de hoplitas" en diversas ciudades griegas. Opresión de los ilotas (=hilotes, siervos del Estado a disposición de los particulares para trabajar la tierra); aislamiento del pueblo espartano (atrofia cultural); prohibición de la tenencia de metales preciosos. Utilización de barras de hierro como moneda. Dominio político de una minoría: 9.000 espartanos con plenos derechos.

(550) Fundación de la Liga del Peloponeso bajo hegemonía espartana. Con excepción de Acaya y Argos, todos los estados del Peloponeso quedan obligados a facilitar contingentes militares, si bien conservan la autonomía política. Esparta se convierte en la máxima potencia militar griega y lucha contra las tiranías(Samos, Atenas, Sición) y contra el dēmos de las ciudades-estado.

Constitución y Estado.

(H. 700) se adopta la constitución (=Gran Retra, redactada, según la leyenda, por LICURGO; en realidad, resultado de una evolución de varios siglos): diarquía (gobierno de dos reyes); gerusía (consejo de ancianos), con potestad de veto sobre las decisiones de la Apella (asamblea formada por los ciudadanos de pleno derecho mayores de 30 años). Tras la anexión de Amyclas a Esparta (y ya con la denominación genérica de lacedemonios de los espartanos) se reforma la Gran Retra: creación del Consejo de los éforos (5 ciudadanos elegidos por la asamblea), que asume la defensa de los privilegios de la nobleza frente al poder real y al de los ilotas. Se mantiene la estructura social monárquico-militar. En la segunda mitad del s. VI los éforos dirigen la política interior y exterior. Los ciudadanos espartanos están agrupados en 3 tribus (phyle) y viven en comunidades masculinas: entre los 14 y los 20 años, los jóvenes son educados por el Estado; entre los 20 y los 30 años, viven dentro de la comunidad de los guerreros; a partir de los 30 los varones pertenecen a la syssitia (mesas comunes, en donde toman sus comidas). -Base económica: división de la tierra en lotes hereditarios no enajenables (kleroi), cultivados por ilotas obligados a entregar la mitad de la cosecha. Los periecos (=perioikoi, habitantes de la periferia) son la población, también de origen dório, de Lacedemonia y Mesenia, repartida por unas 100 ciudades, con derechos restringidos y obligada a aportar contingentes militares; no participan en la Apella ni reciben educación estatal.

Cultura. Esparta es uno de los estados más conservadores de la Historia. Influencia de la cultura jonia a través de los poetas líricos griegos orientales: TERPRANDRO de Lesbos, ALCMAN de Sardes, TIRTEO (cantos, himnos, coros).

Evolución del resto de Grecia

(H. 700) Hesíodo de Ascra, en Beocia, compone la "Teogonía" (origen y genealogía de los dioses, cuyo desarrollo se centra en ZEUS) y "Los trabajos y los días" (parábola de la humanidad en cinco épocas; reglas sobre la agricultura y la náutica).

A finales del s. VII y comienzos del VI se codifica el derecho vigente con el fin de fijar la tradición oral. Regulación de la vida del Estado y del ciudadano mediante leyes, pese a la oposición de la nobleza. Durante el s. VII hacen su aparición las tiranías en diferentes ciudades-estado (primero en Corinto, Megara y Sición; posteriormente también en las de Jonia), favorecidas por las luchas intestinas de los nobles. Gobiernos fuertes con una política interior y exterior definida. Protección al dēmos.

(657-580) Tiranía de Corinto: CIPSELO, PERIANDRO y PSAMETICO. Es la época de mayor esplendor de Corinto, que asciende a primera potencia marítima de Grecia. Se favorece a los campesinos frente a la nobleza (latifundistas). Expansión del comercio; intercambios con Mileto, Lidia, Egipto.

(600-570) Tiranía de Clístenes de Sición. Tras proceder a una reorganización política CLISTENES apoya a la anfictionía délfica en su la. guerra santa contra los fóceos: con la destrucción de Crisa queda suprimido el peaje para los peregrinos a Delfos (que se convierte en el principal santuario griego).

(582) Reorganización de los Juegos Délficos (píticos). Arte (600-500, época arcaica). Perduran elementos de la época anterior: simetría y frontalidad en la estatuaria, con persistencia de cierto geometrismo; pero hay una evolución hacia el naturalismo. Al principio marcan la pauta las regiones dórias (Corinto) y a continuación las jonias (Atenas): el templo (forma simple y elemental, con proporciones matemáticas y equilibrado ritmo espacial) es la manifestación característica del período. El mismo hieratismo es perceptible en la escultura: muchachos desnudos (kuoroi) y muchachas vestidas (korě) de carácter votivo. La pintura figurativa negra sobre cerámica (representación de mitos) alcanza un punto culminante con EXEQUIAS (h. 550-520). Desde 530, apogeo de la pintura figurativa roja; su máximo representante es EUFRONIIO. Escultura decorativa en los templos: frontones, metopas, frisos. Plenitud del arte arcaico y fin de su período de vigencia en Atenas.

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Atenas (ha. 500 aC)

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Atenas (ha. 500 aC)

Atenas

La monarquía es acatada en un principio por la aristocracia (rural) del Atica, pero tras su traslado a la ciudad de Atenas (transformación en nobleza urbana) va debilitándose el poder del soberano.

(683) El arcontado sustituye a la monarquía. Los arcontes son magistrados elegidos por períodos anuales: el arconte basileus, encargado del culto a Dionyso; el arconte epónimo (antiguo alto inspector de la administración de Atenas), con amplias atribuciones; el arconte polemarco, jefe del ejército. -Como consecuencia del endeudamiento de los campesinos y de la arbitrariedad de los jueces (pertenecientes a la nobleza) surge una crisis política que se intenta resolver mediante la:

(H. 624) legislación de Dracón, con severas penas ("penas draconianas"). Aumenta el número de arcontes al incorporarse los 6 llamados tesmotetes. Queda abolida la venganza de sangre. -Tensiones sociales vienen a agudizar la crisis política: la presión demográfica hace aumentar el número de desheredados en una región de tierras improductivas; es desesperada la situación económica del campesinado, que se somete a servidumbre de los acreedores; crece en importancia económica la clase media (gracias al comercio marítimo) y plantea reivindicaciones políticas a la nobleza.

(594) Solón, arconte investido con poderes dictatoriales para que actúe como mediador, dispone:

1) La liberación de los campesinos: levantamiento de las hipotecas y de la esclavitud de los deudores (seisákhtheia); prohibición de todo préstamo hecho sobre la libertad del deudor o su familia. No se procede a una redistribución del suelo, pero se imponen límites a las propiedades agrarias.

2) La reforma social: limitación del poder de la nobleza mediante la división de los ciudadanos en cuatro clases: l^a.) Pentakosiomedimnos (500 medimnos de grano; 1 medimno=50 litros); 2^a.) hippeis (=caballeros, 300-500 m.); 3^a.) zeugitas (labradores con una yunta de bueyes que sirven como hoplitas en el ejército, 200 m.); thêtes (=jornaleros; clase sin bienes raíces, menos de 200 m.). Queda establecida la timocracia (=gobierno de los poseedores) mediante este ordenamiento basado en la renta del suelo y en la producción.

3) La reestructuración de las instituciones: a) Ekklesia (=asamblea popular), en la que los Thêtes pasan a tener voto, aunque no voz. Entiende en todos los asuntos de interés general, incluida la administración de justicia (sustrae así el poder judicial a la nobleza). Periodicidad obligatoria de reunión. b) Bulê: órgano deliberativo que está formado únicamente por las tres clases superiores.El poder ejecutivo queda integrado por 9 arcontes y un secretario, elegidos por la ekklesia y pertenecientes a las dos clases superiores.

4) La reforma monetaria: creación de un sistema monetario y abandono del de Egina.

5) La codificación del Derecho: se reconoce a todo ciudadano capacidad para la demanda pública.

Líneas generales de las leyes solonianas:

a) Emancipación del individuo, que deja de ser considerado como miembro de una estirpe y pasa a integrarse por sí mismo en el Estado (con perjuicio del monopolio político de la aristocracia).

b) Fomento del comercio y de la industria, que favorece la inmigración de artesanos.

c) Búsqueda de un equilibrio social tendente a satisfacer a todos. Al no conseguirlo, se producen desórdenes e inestabilidad política, con nueva agitación y división en dos partidos: el de la nobleza (terratenientes) del interior del país; el de los habitantes de la costa y los pequeños campesinos (bajo la guía de los alcmeónidas), que unido a los artesanos urbanos apoya la:

(560) instauración de la tiranía de Pisístrato: florecimiento económico y cultural de Atenas. PISISTRATO favorece al campesinado mediante una reforma agraria que confisca las tierras de los nobles del partido derrotado. Mantiene vigente las leyes de SOLON. Mejora el peso de la moneda, que lleva ahora la imagen de Atena y de la lechuza. Acomete grandiosas obras públicas para proporcionar trabajo e ingresos a los ciudadanos que lo han encumbrado: Partenón, inicio del templo de Zeus, columnata de la acrópolis. Reorganiza las fiestas Panateneas (instituidas en 566). Fomenta el culto a Dionyso.

(527-514) HIPIAS e HIPARCO suceden como tiranos a su padre, PISISTRATO.

(519) Alianza de Platea y Atenas contra Tebas.

(514) Asesinato de HIPARCO (venganza personal) por HARMODIO y ARISTOGITON (" tiranicidas"). -Con el apoyo de un ejército espartano alentado por el oráculo de Delfos y al mando de CLEOMENES:

(510) el alcmeónida Clistenes derriba la tiranía de Hipias.

(510-507) Reformas de Clístenes. Paso a una democracia basada en la isotemia (= derecho igual para todos los ciudadanos) dentro de la nueva ordenación de los phyla (=tribus). Queda integrada la población en 10 tribus territoriales distribuidas en 3 distritos (tritia): llanura, montaña y costas. Cada tribu elige 50 representantes al Consejo de los Quinientos (Bulê), cuyo órgano directivo (pritania) cambia cada 36 días y tiene un presidente (pritan) que cambia cada día: los ciudadanos participan en la Asamblea popular. -La ordenación en tribus se transfiere al ejército: 10 regimientos mandados por 10 estrategas elegidos, bajo el mando supremo del arconte polemarco. Se introduce la cicuta para el cumplimiento de la pena de muerte. Queda abolida la tortura judicial para los ciudadanos libres. Se practica el ostracismo.

(508) Por presiones de Esparta (contraria a las reformas democráticas de Atenas) destierro de Clístenes.

Luchas políticas entre el partido aristócrata, dirigido por ISAGORAS, y el de los alcmeónidas. ISAGORAS sube al poder apoyado por los espartanos, y toma medidas antipopulares: el pueblo, tras asediar la acrópolis (507), donde se habían refugiado el espartano CLEOMENES y el propio ISAGORAS, llama de nuevo a CLISTENES.

Poesía. Florecimiento de la lírica arcaica tardía: poesía coral y sentenciosa, que advierte a la aristocracia del peligro que entraña para ella el cambio social realizado. ANACREONTE de Teos [570-488]; IBICO de Reggio; SIMONIDES [556-468] y BACQUILIDES [505-450]; PINDARO de Tebas [518-446], el más grande lírico coral griego.

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Guerras médicas. l.^a liga délica (s. V aC.)

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Guerras médicas. l.^a liga délica (s. V aC.)

Las guerras médicas (500-479)

(500-494) La rebelión de las ciudades jonias, dirigida por ARISTAGORAS de Mileto y apoyada únicamente por Atenas y Eretria, alcanza éxitos iniciales (ofensiva contra Sardes) pero es sofocada finalmente por los medopersas (derrota de Efeso), que en su contraataque reconquistan Chipre (497) y aniquilan la flota jonia junto a Lade. En:

(494) destrucción de Mileto: sus habitantes son deportados a Mesopotamia.

(493) TEMISTOCLES es elegido arconte de Atenas. Construcción de un puerto en el Pireo.

(492) Los persas, mandados por MARDONIO, conquistan Tracia y Macedonia. El tirano del Quersoneso MILCIADES EL JOVEN huye a Atenas, donde es elegido estratega. Divergencias entre TEMISTOCLES y MILCIADES. Tras la destrucción (por una tempestad) de la flota persa junto al promontorio del monte Athos, Esparta y Atenas desoyen la intimidación enemiga dirigida a todas las ciudades griegas para que se sometan (envío de agua y tierra en señal de subordinación).

(490) 1.^a guerra médica. Los griegos combaten bajo el mando de DATIS y ARTEFERMES, a quienes acompaña HIPIAS. Destrucción de Eretria y deportación de sus habitantes.

(Sept. 490) Batalla de Marathón: victoria del ejército ateniense (anunciada por el corredor de Marathón) acaudillado por MILCIADES. La flota persa se retira al Asia Menor. Tras este triunfo sobre Persia (hasta entonces invicta) Atenas se convierte en la potencia hegemónica de la Hélade. -MILCIADES envía parte de la escuadra a las islas Cíclades (sometidas a los persas), pero sin obtener resultados decisivos. El pueblo, decepcionado, le acusa de abuso de poder: condenado a prisión, muere en el cautiverio (489).

(487) Sorteo de los cargos del arcontado entre 500 candidatos de la l.^a y la 2.^a clase, con lo que queda neutralizada políticamente la institución; en contrapartida aumenta la influencia política de los estrategas (reelección y plenos poderes), que pasan a tener atribuciones administrativas y financieras.

(487-483) Tras conseguir la condena al ostracismo de sus adversarios políticos (HIPARCO en 487, MEGACLES en 486, JANTIPO en 484, ARISTIDES en 483) puede TEMISTOCLES realizar su programa de construcciones navales 180 trirremes hasta 481), financiado con el producto de las minas de plata de Laurión; los gastos de dotación corren a cargo de los ciudadanos ricos (liturgia). Aumenta la importancia política de los thêtes, que son movilizados como remeros.

(480) 2.^a guerra médica. Jerjes parte de Sardes con un ejército de más de 100.000 hombres. Cartago recibe de su metrópolis, Tiro, la orden de atacar a los griegos de Sicilia.

(480) Batalla de Himera: el tirano GELON de Siracusa derrota a los cartagineses. Su hermano HIERON vence a la escuadra etrusca, aliada de Cartago, en la (474) batalla naval de Kyme (Cumas, (-> p.75), lo que contribuirá al auge de Roma.

(481) Formación de una Liga militar griega (Simnaquia helénica) dirigida por Esparta. Tras la batalla naval (de resultado indeciso) del cabo Artemision, LEÓNIDAS se sacrifica con 300 espartanos y otros 5.600 guerreros para cubrir la retirada del grueso del ejército heleno por el:

(Agosto 480) Paso de las Termópilas. Los persas invaden y devastan Beocia y el Atica. TEMISTOCLES hace evacuar Atenas, cuya población es transportada a las islas cercanas. JERJES, vencida la resistencia en la acrópolis, saquea la ciudad.

(Sept. 480): los griegos, mandados por el espartano EURIBIADES (ejecutor de los planes de TEMISTOCLES) logran la victoria naval de Salamina. Los persas, ante la imposibilidad de maniobrar su escuadra (superior en número) frente a las 310 naves griegas refugiadas en la angosta bahía de Salamina, se retiran. Un ejército persa, al mando de MARDONIO,inverna enTesalia.

(479) batalla de Platea y victoria de la armada griega en la batalla naval de Micala (norte de Mileto). Por consejo de TEMISTOCLES no se realizan incursiones punitivas contra los estados griegos amigos de los persas. Grecia goza de 20 años de paz.

Consecuencias de las guerras médicas: los persas desisten de su propósito de conquista; se salva la libertad política y cultural de los griegos.

(476) Reconstrucción de la muralla de Atenas, a la que se opone Esparta (que quiere dejar indefensa a toda la Grecia no peloponésica para consolidar así su hegemonía militar).

(478) Liberación de las ciudades jonias por una flota griega al mando del rey espartano PAUSANIAS, que posteriormente es destituido por los éforos debido a su comportamiento despótico. Esparta invita a los jonios a establecerse en las metrópolis y se retira de la guerra; los jonios solicitan de Atenas que se convierta en su potencia protectora:

1.^a Liga délica

(477) Fundación de la l.^a Liga marítima (délica), creada por Atenas y las ciudades jonias para defenderse del peligro persa. Sus miembros han de pagar un impuesto (460 talentos, cantidad fijada por ARISTIDES el Justo) que ingresa en un fondo común o tesoro; éste se custodia en el templo de Apolo de la isla de Delos, sede de la Liga. Todos los estados miembros tienen voto en una asamblea común. -Atenas se convierte en la primera potencia económica de Grecia. Enemistad con Esparta.

(470) TEMISTOCLES es condenado al ostracismo y muere como vasallo de Persia en Magnesia, junto al río Meandro. -CIMON, hijo de MILCIADES, prosigue la guerra contra los persas.

(465) Doble victoria de Cimón a orillas del Eurimedonte (sur de Anatolia) sobre la escuadra y el ejército persas.—Aumenta la actitud hostil de Esparta ante el creciente poder ateniense. A consecuencia de un terremoto (464) y de la 3.^a guerra mesénica (464-455) disminuya la población de Esparta, que se ve obligada a solicitar la ayuda de Atenas para el asedio de Itome; pero los éforos espartanos, temerosos de que las ideas democráticas atenienses se extiendan en su población, terminan revocando el apoyo solicitado. Tras esta afrenta:

(461) fracaso de la política filoespartana de CIMON, que es desterrado. Atenas se retira de la Liga y concluye tratados bilaterales con los rivales de Esparta. Sube al poder el partido popular dirigido por EFIALTES y PERICLES (alcmeónidas, (-> p.55).

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Atenas bajo Pericles (462-429 aC.)

Evolución de la democracia

(462) PERICLES y EFIALTES consiguen despojar al aréopago (consejo de la aristocracia) de la mayoría de sus poderes: limitan su competencia a la persecución de homicidios y a la supervisión de los asuntos religiosos. También logran que las decisiones políticas y las concesiones de derechos pasen a competencia de la Bulé, del tribunal popular de los heliastas y de la Asamblea popular (ekklesia). Pese al asesinato de EFIALTES (461), instigado por los conservadores, PERICLES prosigue la reforma.

(461) Se conceden dietas a los miembros de la Bulé y del tribunal popular de los heliastas (con cargo a los tributos federales).

(458) La evolución democrática concluye con la admisión de los miembros de la 3.^a clase (zeugitas) en el Arcontado. Los presidentes de la Bulé (pritanes) dirigen el Estado. La responsabilidad política pasa de la nobleza al pueblo, integrado por los ciudadanos; al margen de la ciudadanía quedan los extranjeros y los esclavos, que forman la masa productora de la población.

(451) Ley de ciudadanía: ambos progenitores deben ser naturales del Ática. Consecuencias: pérdida de los derechos civiles para los numerosos atenienses de madre extranjera; ventajas económicas (mayores dietas y cupo de grano) para una minoría.

Guerras con Esparta y Persia

(461) Atenas denuncia sus compromisos con Esparta y se alía con Argos, enemigo secular de Esparta.

(460-457) Construcción de la "Muralla Larga", que abarca la ciudad y el puerto del Pireo: Atenas se convierte en la mayor fortaleza de Grecia.

(460) Con la cesión de tierras a los ilotas mesénicos en Naupaktos y la alianza con Megara, Atenas asegura su influencia sobre el golfo de Corinto. Corinto y Egina se alian con Esparta.

(457) La alianza de Esparta con Tebas amenaza a Atenas por el norte. Los atenienses son derrotados en Tanagra, pero vencen dos meses después en Enófita y se anexionan Beocia, Lócrida y Fócida.

Hegemonía ateniense sobre la Grecia central.

(456) Incorporación forzosa (y entrega de la flota) de Egina a la Liga délica, que ya incluye a Atenas, Argos, Megara, Beocia (excepto Tebas) y Fócida. Consecuencias: con la eliminación de toda competencia comercial, el Pireo se convierte en el puerto de mayor tráfico de la Hélade. Por razones económicas Atenas fomenta los movimientos de rebelión contra los persas; p. ej., el de INAROS en Egipto, que (con Sicilia y el sur de Rusia) constituye el más importante granero de la época. Tras la derrota de los atenienses por los persas en la isla de Rosopitis, es aniquilada también una flota de socorro. Fracasa la rebelión egipcia. Ante la amenaza persa de invasión:

(454) traslado a Atenas del tesoro de la Liga (entrega a la diosa ATENA de una sexagésima parte de los tributos).

El paulatino desgaste que sufre Atenas como consecuencia de la doble guerra contra Esparta y Persia conduce a la:

(451) tregua de 5 años con los espartanos, en la que sirve de mediador CIMON, que ha vuelto del exilio y muere en Chipre poco antes de que se logre la:

(449) doble victoria ateniense sobre los persas cerca de Salamina, sellada con la:

(448) Paz de Calías: Chipre y las ciudades griegas de Asia Menor permanecen (conservando su autonomía) dentro del Imperio persa; recíproca renuncia a intervenciones en los asuntos de la otra potencia, reconocimiento de la hegemonía de Atenas en el Egeo. Como consecuencia se inicia el:

(448) Período imperial ateniense. Transformación de la Liga délica (innecesaria ya como sistema de alianzas), cuyo viejo tributo federal pasa a beneficio de Atenas; paulatina introducción del sistema ateniense de moneda, pesas y medidas en todo el ámbito de la Liga. Congreso de paz panhelénico convocado por PERICLES: afianzamiento de la paz, libertad de los mares, reconstrucción de los santuarios destruidos por los persas. El Congreso fracasa por oposición de Esparta. -Siguen alzamientos contra Atenas: la oligarquía derroca al régimen democrático en Beocia (447); secesión de Eubea y Megara (446). Tras la:

(447) invasión del Ática por un ejército espartano:

(445) Atenas se ve obligada a firmar la paz de los 30 años: reconocimiento de la hegemonía espartana sobre el Peloponeso a cambio de hacer aceptar la suya (imperio marítimo). Atenas es la 3.^a potencia mediterránea, junto a Persia y Cartago, pero no ha logrado neutralizar el poder de Esparta.

(443-429) Siglo de Pericles. Tras eliminar a la oposición oligárquica (ostracismo de TUCÍDIDES, 443), PERICLES es reelegido demagogo (jefe del pueblo). El cargo de estratega -que también desempeñaconstituye la justificación legal de su posición política dominante; pero basa realmente su poder en el apoyo que recibe del pueblo ateniense (que admira su elocuencia). Atenas "sólo nominalmente es una democracia; en realidad es la monarquía de su primer ciudadano" (según TUCÍDIDES). -Se fundan colonias (asignación por sorteo de lotes de tierra) y se establecen cleruquías para ocupar a la población excedente, que carece de medios. Amenaza al Estado ateniense la conversión de su sistema de producción en un régimen meramente asistencial, basado en las dietas. Construcción del Partenón (arquitectos: ICTINO y CALICRATES), cuya estatua de Atena y sus frisos modela FIDIAS. Rodean a PERICLES y a ASPASIA un amplio círculo de artistas e intelectuales: HERODOTO de Halicarnaso, ANAXÁGORAS de Clazomene, HIPODAMO de Mileto, SÓFOCLES, FIDIAS.

(443-442) Reorganización de la Liga délica: integración de sus ciudades en 5 distritos fiscales e instauración de la democracia, con lo que queda consumada su dependencia de Atenas.

(440) secesión de Samos (hasta entonces aliada de Atenas), de Licia y del distrito cario. Samos se rinde a la flota mandada por PERICLES.

(H. 425) forman parte de la Liga délica, dominada por Atenas, más de 400 ciudades-estado.

Economía. La disponibilidad de materias primas (minas de Taso, Laurio, Sifnos) favorece la actividad industrial. Los artesanos y comerciantes llevan a cabo un importante movimiento de expansión mercantil en todo el Mediterráneo. El Pireo se convierte en el primer puerto del Egeo.

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Cultura de la época clásica (ss. V-IV aC.)

Arte (ss. V y IV)

Localismo, idealización y naturalismo se hallan entremezclados. Desaparece el frontalismo del período arcaico. Dinámica renovadora e influencias conservadoras se irán alternando en el predominio artístico. Arquitectura: su apogeo está representado por el templo de ZEUS en Olimpia y el de PALAS ATENA (Partenón) en la Acrópolis (ICTINOS y CALICRATES). -En escultura destacan MIRON (Discóbolo); FIDIAS [h. 490-431], autor de la estatuaria del Partenón y de las esculturas crisoelefantinas de ZEUS y ATENA; el dorio POLICLETO (Doríforo =lancero) con su canon de proporción y ritmo (descubrimiento de la contraposición entre reposo y movimiento en el cuerpo humano). -Pintura: de los grandes murales de POLIGNOTO de Thasos nada se conserva, salvo su descripción por PAUSANIAS y la influencia ejercida en los vasos pintados coetáneos. -En el s. IV se descubre la vida psicológica en el arte: PRAXITELES [392-330] (Afrodita de Cnido, Hermes); los dioses se humanizan: SCOPAS (Ménade); se profundiza en lo pasional (pathos): LISIPO (Apoxiomeno). Los tres muestran el momento culminante de un hecho, la expresión de un estado de ánimo.

Literatura

La tragedia, forma literaria derivada del culto dionisíaco, está en un principio constituida únicamente por el coro y un contestador (=hipocrités). Se trata, en su más estricto sentido, de un teatro político controlado por el Estado (que paga a los autores).

Esquilo [525-456], llamado padre de la tragedia, introduce un segundo actor y reduce el coro; sus obras tienen un contenido histórico arcaico-heroico y el carácter religioso que corresponde a un interpretador oficial del mito: "Los persas" (472), "Los siete contra Tebas" (467), "La Orestea" (458).

Sófocles [497-406] da a la tragedia su forma clásica, introduciendo en la acción un tercer actor y reforzando el coro. Desarrolla la acción dramática a partir de la psicología individual: "Antígona" (442), "Edipo Rey" (427), "Electra", "Filoctetes".

Eurípides [480-406] intenta reflejar, mediante recursos psicológicos y naturalistas, y alterando las aportaciones legendario-míticas anteriores, la desilusión del héroe. Es un precursor del drama burgués; centra la acción en el hombre común. y la vida cotidiana: "Medea" (431), "Hipólito" (428), "Las Troyanas".

(415). Florece la comedia política con CRATINO [520-423] y EUPOLIS [446-41l];con Aristófanes [445-385], las cuestiones sociales y los problemas de la ciudad (oposición a los sofistas): "La asamblea de las mujeres" (392), "Las ranas" (405), "Las aves" (414), "Las avispas" (422), "Las nubes" (423). El máximo exponente de la comedia nueva, apolítica, es MENANDRO [343-290]: "El arbitraje","El misántropo".

Historiografía

Heródoto de Halicarnaso [484-425], llamado por CICERON "padre de la Historia", narra en su obra capital "Histories apodebris" (= exposición de la indagación) el conflicto entre helenos y bárbaros. Considera el proceso histórico predeterminado por la voluntad divina.

Tucídides [460-396], creador de la narración histórica objetiva, concibe su "Historia de la guerra del Peloponeso" como una enseñanza para la praxis (historiografía pragmática): los acontecimientos humanos no vienen determinados por los dioses; son producto de factores políticos y éticos modificables. Jenofonte [430-354] compone la "Anábasis", donde narra la campaña de CIRO y la retirada de los griegos al servicio del rey persa; es autor de "Las Helénicas".

Filosofía

De los sofistas (= maestros del saber) nace un sentido crítico y relativista ante el hecho científico, histórico, ético-religioso. Frente al filósofo aislado, se proponen impartir una formación general con el fin de hacer a los jóvenes "aptos para la vida pública" mediante la retórica (arte de bien hablar), la dialéctica (arte de la prueba) y la educación cívica. Los principales sofistas son: PROTÁGORAS de Abdera [h. 480410]: subjetivismo y relativismo ("el hombre es la medida de todas las cosas"); problematicidad del saber ("no hay saber, sino un opinar"); escepticismo ("la virtud es la destreza del fuerte"). GORGIAS de Leontino (h. 380) acentúa ese escepticismo y enseña una retórica que se propone como fin "convertir en triunfante el argumento más débil". Para PRODICO de Ceos el hombre diviniza de acuerdo con sus necesidades; predica una ética de la vida civil. HIPIAS de Elide: diferencia entre lo no contingente (lo bueno) y lo contingente (lo que es conforme a ley); separa el derecho positivo del natural.

Sócrates [469-399] es el fundador de la filosofía antropológica; contrapone al hombre-sensación la universalidad de la razón ("conócete a ti mismo"). Por medio de su método inductivo dialogado (ironía, mayéutica) trata de llegar a una determinación de lo universal (concepto) para que el hombre pueda atener sus actos a la Virtud (que no es otra cosa que el conocimiento del Bien). La voz interior (daimónion) constituye la única guía moral. Su oposición a la clase política en el poder le hace ser acusado de impiedad y de corruptor de jóvenes: es condenado a beber la cicuta (399).

Platón (= el de anchas espaldas) [427-347], fundador de la Academia ateniense (387), se opone al relativismo de los sofistas y llega a través de la construcción conceptual socrática (el Bien, la Virtud) a la doctrina de las Ideas (= arquetipos) y del mundo del ser, que contrapone al mundo de las apariencias o mundo fenoménico. Las Ideas se reconocen por haber sido contempladas en una existencia previa (metempsicosis). Define el Estado ideal como fundado en las cuatro virtudes cardinales, regidas por la justicia. Obras principales: "Apología de Sócrates", "Critón", "El banquete", "Fedón", "La República", "Timeo", "Las Leyes".

Aristóteles de Estagira [384-322], preceptor de ALEJANDRO MAGNO y fundador del Liceo ateniense (escuela peripatética), abarca todo el saber de su época. Rechaza la trascendencia idealista platónica. El devenir es el paso de la potencia al acto como tensión dialéctica hacia un "primer motor inmóvil" (que es causa del movimiento del Universo). La búsqueda del ser abstracto (concepto) se integra en la del ser real (sustancia). Fundador de la lógica formal, su "Organon" (Metafísica, Física, Política, Retórica, etc.) se basa en la reflexión analítica, el método empírico y la construcción especulativa.

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Atenas. Guerra del Peloponeso (431-404 aC.) Sicilia

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ANTIGÜEDAD-Grecia / Atenas. Guerra del Peloponeso (431-404 aC.) Sicilia

Guerra del Peloponeso (431-404)

Origen: contradicción entre los intereses políticos y económicos de Corinto (asociado de Esparta) y Atenas. Preliminares: Atenas se alía con Corcira contra Esparta, ataca a Potidea e impone un bloqueo comercial a Megara. Esparta reacciona exigiendo la autonomía de todas las ciudades de la Liga délica.

(432) Espartanos y peloponesios deciden iniciar la guerra, aun cuando entre los primeros no se desea el conflicto bélico (decrecimiento de la población, temor a nuevas rebeliones ilotas, carencia de recursos económicos). Plan bélico de Pericles: evacuar toda la población del Atica a la fortaleza Atenas-Pireo; atacar el Peloponeso con la escuadra; evitar un choque frontal con el ejército de tierra espartano (de superior potencia). El tesoro público sufraga los gastos con 6.000 talentos, reunidos desde el decreto de Calias (434).

(431-421) Guerra de Arquídamo

(431-430) Se suceden dos invasiones del Atica por ARQUIDAMO; operaciones de la flota ateniense en las costas del Peloponeso.

(429) Los atenienses logran hacer capitular a Potidea (tras dos años de resistencia) pero su ejército es derrotado en el asedio a Espartalos. -Se declara la peste en Atenas, como consecuencia de la cual perece 1/3 de la población del Atica; entre las víctimas figura Pericles. CLEON (en vida de PERICLES decidido adversario de la guerra y ahora su más ferviente defensor: "resistencia a ultranza") asume la sucesión. NICIAS dirige el partido de los oligarcas, que son pacifistas.

(429-427) La isla de Lesbos abandona la Liga marítima, lo que da lugar a una expedición punitiva de los atenienses. Dos nuevas incursiones de ARQUIDAMO al Atica: toma de Platea y ejecución de los defensores supervivientes.

(425) Derrota espartana en Esfacteria (caen prisioneros 120 espartiatas). CLEON, partidario de pasar a la ofensiva, rechaza la oferta de paz del enemigo.Como consecuencia de los últimos fracasos:

(424) Brasidas reorganiza el ejército espartano: expedición a Tracia; conquista de las ciudades costeras asociadas a la Liga délica. La flota ateniense, al mando de CLEON, acude en su ayuda.

(422) Derrota ateniense junto a Anfípolis: mueren CLEON y BRASIDAS.

(421) Esparta y Atenas acuerdan una paz de 50 años (paz de NICIAS), por la que se restablece el statu quo. Alianza defensiva de Esparta con Atenas frente a la creación de una Liga entre los peloponesios y Argos. Pero la política de ALCIBIADES (adversario de NICIAS) empeora las relaciones espartano-atenienses: Atenas se alía con Argos, Elis y Mantinea, fuerza la anexión de Melos (416) y realiza incursiones contra las costas de Laconia.

(415-413) 4.^a guerra siciliana. ALCIBIADES, deseoso de aplastar definitivamente a Esparta, decide presentar batalla en el terreno en que Atenas es superior: el mar. Acuerda (contra el parecer de NICIAS) prestar ayuda a Segesta y Selino contra Siracusa, que quiere dominarlas. ALCIBIADES, que dirige la expedición conjuntamente con NICIAS y LAMACO, es acusado de sacrilegio y se le ordena volver, pero huye a Esparta. -Tras los primeros éxitos, el año:

(413) son aniquilados la flota ateniense en el puerto de Siracusa y el ejército de tierra junto al Asinaro; los vencedores ejecutan a NICIAS y condenan a los prisioneros a trabajos forzados en canteras.

(413-204) Guerra de Decelea. Aconsejados por ALCIBIADES, los espartanos ocupan la fortaleza de Decelea, desde donde hostilizan el Atica. Consecuencias: defección de los aliados de Atenas y conflictos internos en la ciudad.

(412) Esparta recibe ayuda monetaria de Persia a cambio de renunciar a las ciudades jonias.

(411) Triunfo de la oligarquía en Atenas (Consejo de los Cuatrocientos; Asamblea popular -Bulêrestringida a los 5.000 ciudadanos propietarios); pero el ejército reacciona, se subleva en Samos y reclama a ALCIBIADES: cae la oligarquía y se amplía la democracia (derecho general a plantear querellas).

(410) ALCIBIADES (elegido estratega ateniense en 411) vence a los espartanos en la batalla naval de Cízico y rechaza la paz que le ofrecen.

(407) Regreso triunfal de ALCIBIADES a Atenas, que poco después, tras la derrota de la escuadra en NOCIO, es depuesto.

(406) Victoria ateniense en las Arginusas (se condena a muerte a los jefes de la escuadra -pese a la oposición de SOCRATES por no haber prestado auxilio a los náufragos).

(405) El general espartano LISANDRO consigue la victoria de Egospótamos, junto al Helesponto:

(404) asedio y capitulación de Atenas. Condiciones de paz: desmantelamiento de la "Muralla Larga"; disolución de la Liga délica y obligación de aportar contingentes de tropas a Esparta; entrega de la escuadra; reconocimiento de la hegemonía espartana. La oligarquía triunfa de nuevo en Atenas ("30 tiranos"). -El auténtico vencedor de esta guerra (en la que están implicados griegos, macedonios y tracios, así como otros pueblos del área del Egeo, Asia menor, Sicilia e Italia meridional) no es Esparta, sino el Imperio persa.

Sicilia. Tras la derrota de los atenienses ante Siracusa, Cartago reanuda el ataque a Sicilia.

(409) Los cartagineses destruyen las ciudades de Selino e Himera. Después de conquistar Agrigento (405) marchan sobre Siracusa, pero encuentran mayor resistencia debido a la unificación de las ciudades griegas de la isla bajo:

(405-367) Dionisio I. A su muerte sobrevienen disputas entre su hijo DIONISIO II y su sobrino DION (discípulo de PLATÓN).

(344) El general corintio TIMOLEON derroca a DIONISIO II, organiza una eficaz defensa frente a Cartago (341) e introduce una constitución democrática (337). Nuevo florecimiento bajo:

(307-288) Agatocles que, a partir de 304, se establece (con ayuda de los cartagineses) como tirano, y posteriormente se proclama rey-(imitando a los diádocos). Los dominios de AGATOCLES se extienden a la Baja Italia gracias a una alianza con PIRRO, rey del Epiro (-> p.81), que tras su muerte defiende a Siracusa de un ataque cartaginés(278). 274-(215) HIERON II: como consecuencia de la guerra tarentina (-> p.81) el área meridional de la península itálica queda sometida al dominio de Roma.

(201) Siracusa es integrada a la prov. romana de Sicilia.

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ANTIGÜEDAD Grecia / Disolución de la polis. Macedonia (s. IV aC.)

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ANTIGÜEDAD Grecia / Disolución de la polis. Macedonia (s. IV aC.)

Atenas, Esparta, Tebas

Establecimiento de oligarquías en toda Grecia con el apoyo de guarniciones espartanas (= harmostes). Breve gobierno de los "30 tiranos" en Atenas (-> p.61), también con ayuda de Esparta.

(403) Trasibulo restablece la democracia ateniense. Se abandona la política marítima imperialista, iniciándose un período de fomento de la agricultura y la artesanía. La asistencia a las representaciones teatrales es subvencionada (dietas) a partir de 392.

(399) Sócrates es condenado a beber la cicuta, acusado de pervertir a la juventud e introducir nuevos dioses (muestra de la debilidad interna de la restaurada democracia ateniense).

(401) Batalla de Cunaxa, en la que muere el príncipe persa CIRO: fin de la rebelión contra su hermano, el rey ARTAJERJES II, y retorno a la patria del contingente griego de ayuda (los "diez mil") mandado por el ateniense JENOFONTE ("Anábasis", (-> p.59).

(399-394) Guerra de Esparta contra Persia. Bajo AGESILAO reemprenden los espartanos la lucha para liberar las ciudades jonias.

(395-387) Guerra de Corinto: con el apoyo persa, Atenas, Tebas, Corinto y Argos deciden tomar las armas contra la hegemonía de Esparta. La flota persa, reorganizada por el ateniense CONON, triunfa sobre los espartanos en la:

(394) batalla naval de Cnido. El mismo año atenienses y tebanos son derrotados por los espartanos en Coronea. El intento ateniense de restablecer la Liga délica y reconstruir la fortaleza Atenas-Pireo favorece un entendimiento entre Persia y Esparta: las armadas de ambos Estados cierran el Bósforo para impedir que Atenas reciba cereales del sur de Rusia.

(387) Paz en Antálcidas entre Atenas y Esparta, en la que Persia actúa como potencia mediadora: las ciudades griegas del Asia menor quedan bajo dominio persa; las restantes conservan su autonomía. Esparta asume la ejecución del convenio y garantiza el statu quo.

(377) Fundación de la 2.^a Liga délica, basada en la autonomía e igualdad de derechos de los 60 confederados. Objetivo: defenderse de las violaciones del tratado de paz por parte de Esparta (que, contra lo pactado, había ocupado la fortaleza tebana de Cadmia en 382).

(371) Tregua entre Atenas y Esparta. Ante la negativa de Tebas de renunciar a la unificación lograda por la Liga beocia (creada hacia379), los espartanos pasan de nuevo al ataque.

(371) Batalla de Leuctra. El tebano EPAMINONDAS (que adopta la nueva táctica de la "línea oblicua") vence a los espartanos: es la primera derrota a campo abierto de su infantería, y señala el comienzo de la decadencia de Esparta. Los tebanos atacan Laconia y liberan Mesenia y Arcadia.

(369) Alianza de Esparta y Atenas contra Tebas, que construye una flota propia. En la:

(362) Batalla de Mantinea: los tebanos vencen a los ejércitos de Esparta y Atenas, pero EPAMINONDAS muere en la batalla. Se precipita el fin de la hegemonía tebana. Esparta rehúsa adherir a una paz conjunta: la Liga délica, debilitada, queda a merced de un nuevo Estado: el macedónico.

Macedonia

País "bárbaro" helenizado, de organización social feudal y acusado espíritu guerrero gobernado por (359-336) Filipo II. El Estado macedónico es un reino hereditario, con nobleza (= hetairoí) y Asamblea del ejército, cuyos éxitos en política exterior proceden de la superioridad de su organización militar. La falange está constituida por infantes (pastores y campesinos) armados de lanza larga (=sarissa) y un pequeño escudo redondo; a sus flancos combate la caballería integrada por los nobles y organizada en ilē (= regimientos). Se adopta la "línea oblicua" y la unión orgánica de las distintas armas. Nueva estrategia: no se toman las ciudades mediante prolongados asedios de hambre, sino utilizando ciertas máquinas (de origen asirio) que facilitan el asalto. Los recursos financieros para sufragar los gastos militares proceden de la explotación de las minas de oro de Pangeo, al este del Estrimón. -Lograda la unificación de Macedonia en 358, el objetivo de la política exterior de FILIPO (educado en Tebas como rehén) es proporcionar al país una salida al mar. Tras su avance hacia Anfípolis y la península de Calcidia (357), Quíos, Rodas, Cos y Bizancio abandonan la 2.^a Liga Délica, que acaba su disolución durante la guerra de los confederados(357-355).

(356-346) 2.^a guerra santa contra los focios, acusados de acción sacrílega contra el santuario de Delfos, en la que toman parte Atenas, Esparta y Macedonia como aliados. FILIPO conquista Potidea, Metone y Estagira, así como Olinto, ciudad aliada de Atenas. Inútil exhortación de DEMOSTENES a sus conciudadanos para que presten ayuda a Olinto.

(352) Conquista de Tesalia por los macedonios.

(348) Por instigación de FILIPO Eubea se separa de Atenas. FILIPO, que admira la cultura ática y conoce la supremacía naval ateniense (350 trirremes), firma con Atenas la:

(346) Paz de Filócrates para mantener el statu quo.A continuación derrota a los focios y es admitido en la anfictionía de Delfos.

(343-342) Conquista de Tracia por los macedonios. En Atenas se enfrentan dos partidos: el de ISOCRATES, que propugna la unión de Grecia bajo el soberano macedonio y la lucha común contra los persas, y el de DEMOSTENES, que en sus "filípicas" excita al pueblo a continuar la lucha contra el "bárbaro FILIPO".

(340) Fundación de la Liga Helénica, cuyo objetivo es hacer frente a la amenaza de FILIPO sobre la navegación del mar Negro.

(338) Batalla de Queronea: la victoria de FILIPO sobre los griegos es decidida por la caballería, que manda su hijo ALEJANDRO. Duro castigo a Tebas y paz generosa para Atenas.

(337) Liga de Corinto (bajo la hegemonía de Macedonia) formada por todas las ciudades griegas excepto Esparta. Objetivo: oponerse a Persia y liberar las ciudades griegas de Asia. Organización: el Consejo federal fija su sede en Corinto, y nombra hegemón (= jefe), vitalicio de la Liga al rey macedonio. Se promete el respeto a la autonomía de todos los miembros y se decide la guerra contra Persia.

(336) FILIPO muere asesinado a los 47 años de edad.

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Alejandro Magno (336-323 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Alejandro Magno (336-323 aC.)

Alejandro Magno (336-323)

Inicia su reinado a los 20 años de edad. Tras asegurar el dominio macedónico sobre tracios e ilirios, sofoca la rebelión de Tebas, Atenas y el Peloponeso.

(335) Destrucción de Tebas, cuyos habitantes son, reducidos a esclavitud.

(334) Comienza la campaña de Persia. Es una guerra de venganza para los griegos y de conquista para el ejército macedonio (30.000 infantes, 5.000 jinetes). Cruzado el Helesponto, en Mayo:

(334) victoria de Gránico sobre los sátrapas persas del Asia Menor. A la reconquista de las ciudades costeras griegas sigue la ocupación de Caria; Frigia (en Gordio, ruptura del "nudo gordiano" con la espada) y Cilicia. Oficiales macedonios gobiernan los territorios conquistados con el título de sátrapas.

Verano 333: Reveses debidos a la disolución prematura de la flota jonia. Los persas contraatacan y toman Quíos y Mitilene.

Nov. (333) Batalla de Isso: victoria de ALEJANDRO (táctica de la "línea oblicua") sobre los persas, mandados por DARIO III CODOMANO. Es rechazada una oferta persa de paz.

(332-331) Sometimiento de Siria (conquista de Tiro tras siete meses de asedio), de Egipto (el rey macedonio funda Alejandría y se desplaza hasta el oasis de Siwa, santuario de ZEUS AMMON, donde los sacerdotes le acogen como hijo del dios) y de Mesopotamia.

(331) ANTIPATRO, general y regente de ALEJANDRO, sofoca un levantamiento espartano en la batalla de Megalípolis: Esparta ingresa en la Liga de Corinto. Tras el paso del Eufrates y el Tigris se libra la:

(1-10-331) batalla de Gaugamela ("línea oblicua", como en Gránico y en Issos): DARIO huye. ALEJANDRO es aclamado rey de Asiria y hace su entrada triunfal en Babilonia y Susa. Saqueo del tesoro persa: 50.000 talentos.

(330) Para vengar la destrucción de la Acrópolis por los persas en 480, ALEJANDRO incendia Persépolis. Ocupación de las ciudades de Pasargade y Ecbatana.

Son licenciadas las tropas griegas de ALEJANDRO, que da por concluida la campaña panhelénica.

El Imperio de Alejandro Magno

DARIO muere asesinado por el sátrapa BESSOS, que adopta el título de rey; pero ALEJANDRO se proclama sucesor legítimo de los Aqueménidas y para ello comienza por adoptar la indumentaria real persa. Esto despierta la oposición de algunos macedonios: el general FILOTAS es ejecutado y su padre, PARMENIO, asesinado.

La campaña prosigue: conquista de las satrapías de Aria, Drangiana y Aracosia.

(329) ALEJANDRO somete el Irán oriental. BESSOS cae prisionero y es ejecutado. -Penetración hacia el Yaxartes (Sir Daria).

(328) Luchas en Sogdiana. ALEJANDRO se casa con la princesa sogdiánida ROXANA, dando comienzo a una política de reconciliación con los vencidos. Introduce el ceremonial cortesano persa (proskynesis_= postración) pese a la oposición de su séquito grecomacedonio, que desaprueba la deificación del rey.

Ejecución de CALISTENES, sobrino de su preceptor ARISTOTELES, tras la "Conjura de los pajes" (327).

En un ataque de ira ALEJANDRO mata a CLITOS, su amigo de la infancia.

(327-325) Expedición a la India, con el fin de alcanzar los supuestos confines meridional y oriental de las tierras habitadas(oikumene). Proyecto de dominio mundial.

(326) Victoria en el Hidaspes sobre el rey indio POROS, que pasa a ser vasallo de ALEJANDRO MAGNO. Un motín de las tropas (negativa a proseguir la campaña) junto al río Hifasis, le obliga a preparar el regreso:

Construcción de una flota. Parte del ejército, al mando de ALEJANDRO y CRATERO, marcha por tierra en dirección a Persépolis a través de Gedrosia y Carmania (fundación de Nicea y Bucéfala).

La flota griega, mandada por NEARCOS, navega Indo abajo y luego bordea la costa del Indico y del golfo Pérsico hasta llegar a la desembocadura del Tigris y el Eufrates.

Plan de fusión entre macedonios y persas (324) como primera condición para realizar los proyectos de ALEJANDRO:

Su ambición es la conquista de Occidente y creación de un imperio mundial en el que los diversos pueblos queden amalgamados mediante traslados y mezclas.

En Susa se celebran bodas en masa entre soldados macedonios y muchachas persas.

ALEJANDRO MAGNO a su vez se casa con varias princesas.

Tras el amotinamiento, en Opis, de los veteranos licenciados, estructuración del Imperio en Babilonia: se concede a los persas igualdad de derechos (homonoia = concordia, koinonoia = comunidad) y se les admite en el ejército. Separación del poder civil y militar en las satrapías; centralización de las finanzas. Creación e implantación de un sistema monetario unificado (con la ley de la moneda ática), sustituyéndose el oro por la plata como base del sistema: se establecen así las premisas para el surgimiento de una inmensa área comercial. Expediciones preparatorias de un mayor desarrollo económico: investigación de las causas de las inundaciones del Nilo; exploración de NEARCOS y ONESICRITO desde el delta del Indo hasta la desembocadura del Eufrates y el Tigris.

Fundación de unas 70 ciudades, por todo el imperio, destinadas no sólo a albergar guarniciones, sino también a ser centros de difusión de la cultura griega. El griego se convierte entonces en lengua universal (Koiné).

Construcción de muchas carreteras y canales de riego. ALEJANDRO reune en su persona, además de los títulos de rey de Persia y Macedonia, el de hegemón de los helenos (Liga Corintia). Tras decretar la amnistía de los exilados políticos griegos y hallándose en la preparación de nuevas campañas contra Cartago y en el Mediterráneo occidental, el:

13 de junio del 323 muere Alejandro en Babilonia, víctima del paludismo, a los 33 años de edad.

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Reinos de Los diádocos I

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Reinos de Los diádocos I

Las luchas sucesorias (323-280)

Tras la muerte de ALEJANDRO MAGNO (-> p.65) comienzan las disputas por ocupar el trono entre los diádocos (diádoco= el que recibe una herencia o sucede en algo; concretamente se aplica a los sucesores de ALEJANDRO).

(323) Transmisión del poder real: PERDICAS, nombrado regente por ALEJANDRO poco antes de morir, asume el gobierno como tutor del hijo (menor de edad) y del hermanastro (deficiente mental) del rey-hegemón. Reparto de la función administrativa: para ANTIPATRO, Macedonia y Grecia; para ANTIGONO, Frigia y Lidia; para PTOLOMEO, Egipto; para LISIMACO, Tracia.

En los 42 años que siguen (ha. 281) se enfrentan los diádocos entre sí para hacerse con el poder; por su parte, PERDICAS procura mantener la unidad del Imperio bajo su persona. Tras ser asesinado en Egipto por instigación de PTOLOMEO:

(321) Pacto de Tríparadiso (Siria) en el que se acuerda una redistribución de cargos: ANTIPATRO, regente; ANTIGONO y CASANDRO, jefes del ejército. PTOLOMEO y LISIMACO conservan el gobierno de sus respectivos territorios.

(319) Muerte de ANTIPATRO.

(316) CASANDRO asesina a OLIMPIA, madre de ALEJANDRO, y se convierte en señor de Macedonia.

(316) Muerte de EUMENES, general en jefe nombrado por POLIPERCON (sucesor de ANTIPATRO) en lucha con ANTIGONO, que aspira a monopolizar el poder. CASANDRO, PTOLOMEO, LISIMACO y SELEUCO (gobernador de Babilonia) se alían contra él:

(315-301) Guerra de los diádocos. Tras la intervención armada de PTOLOMEO en Grecia, el hijo de ANTIGONO, DEMETRIO POLIORCETES (= expugnador de ciudades), conquista Atenas.

(310) Asesinato de ROXANA y su hijo.

(306) Victoria naval de DEMETRIO sobre PTOLOMEO en Salamina. Consecuencias: Antígono y Demetrio adoptan el título de reyes, siendo imitados posteriormente por PTOLOMEO, SELEUCO, LISIMAco y CASANDRO. Disolución del Imperio.

(301) Batalla (decisiva) de Ipso: victoria de SELEUCO y LISIMACO sobre ANTIGONO (81 años), último representante del poder central. Formación de 4 reinos: Tracia y Asia Menor para LISIMACO; Macedonia y Grecia para CASANDRO; Egipto para PTOLOMEO; Asia oriental para SELEUCO. (295-285) DEMETRIO se apodera nuevamente de Atenas y, tras la muerte de CASANDRO, ocupa Macedonia. Combatido por los otros diádocos, cae prisionero de SELEUCO y muere en 283.

(281) Batalla de Curupedio: SELEUCO derrota y mata a LISIMACO (75 años). Concluye la guerra de los diádocos. Formación de tres grandes reinos con sus respectivas dinastías: Macedonia bajo los antigónidas; Asia anterior bajo los seléucidas; Egipto bajo los lágidas o ptolomeos.

El mundo político helenístico

l.a fase: (304-220). Equilibrio de fuerzas entre las diversas potencias helenísticas. Expansión y universalización de la cultura griega.

(2.a fase: (220-30). Decadencia. Surgen nuevas entidades políticas en Oriente. Roma asciende a la categoría de potencia (-> p.85).

Egipto

(304-30) Dinastía de los Ptolomeos, fundada por PTOLOMEO I (general de ALEJANDRO e historiador). Creación de la biblioteca de Alejandría (principal colección de manuscritos de la antigüedad). -Sus sucesores disputan a los seléucidas el dominio de Siria y Palestina (importantes vías comerciales), pero no logran extender su poder más allá de las fronteras del reino. -La favorable situación geográfica, la fertilidad del suelo y la organización económica hacen de Egipto el Estado más floreciente de entre todos los reinos helenísticos. Posteriormente surgen discordias dinásticas y crece la influencia de Roma.

(3-8-30) Toma de Alejandría por las legiones de OCTAVIO. Egipto se convierte en provincia romana (-> p.93).

Organización política bajo los Ptolomeos. Alejandría pasa a ser la capital de un Estado rigurosamente centralista. La administración está en manos de una burocracia que mantiene la vieja tradición egipcia. El país es considerado como propiedad privada de la corona, cuyos ingresos proceden de la industria estatal monopolística (minería, cereales, aceite, fabricación de bebidas, construcciones), de la exportación (papiros, vidrios), de las exacciones fiscales y de la prestación gratuita y obligatoria de trabajo (= corvea) por los naturales del país.

Macedonia

(279-168) Dinastía de los Antigónidas, fundada por ANTIGONO GONATA, hijo de DEMETRIO, tras la victoria de Lisimaquia (277) sobre los gálatas (=celtas, (-> p.69). FILIPO, hijo de DEMETRIO n, consolida la dinastía.

(215) Bajo FILIPO v (221-179) Macedonia concluye una alianza con Cartago, dando lugar a la:

(215-205) 1.^a guerra macedónica (-> p.83), que termina con la paz de Fenice (por la que se restablece el statu quo).

(202) Alianza de Macedonia con ANTIOCO III de Siria contra Egipto. A solicitud de Pérgamo, Atenas y Rodas, interviene Roma en la:

(200-197) 2.^a guerra macedónica: tras la derrota de Cinocéfalos (197), Macedonia se ve obligada a abandonar toda posesión territorial situada fuera de sus fronteras naturales.

(196) El cónsul romano TITO QUINCIO FLAMI NIO proclama la autonomía de las ciudades griegas (-> p.87).

(179-168) PERSEO intenta reconstruir el poderío macedonio; conflicto con EUMENES II de Pérgamo, quien induce a Roma a intervenir en la:

(171-168) 3.^a guerra macedónica. Él cónsul EMILIO PAULO derrota a PERSEO en Pidna (168) y pone fin al reinado de los Antigónidas. Macedonia queda fraccionada en 4 distritos independientes. -Roma persigue a los griegos que se oponen a su política: ejecuciones; deportación de 1.000 rehenes de la Acaya (entre los cuales figura POLIBIO).

(148) Tras un levantamiento fracasado, se suprimen los 4 distritos macedonios, que pasan a formar la provincia romana de Macedonia (-> p.87).

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Reinos de los diádocos II

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Reinos de los diádocos II

Grecia

(323-322) Atenas se subleva contra la dominación macedonia junto con otras ciudades griegas, pero ANTIPATRO, tras una lucha encarnizada (guerra lamica), hace fracasar el intento y la reduce nuevamente a obediencia. Se introduce una constitución oligárquica en Atenas (timocracia) y el resto de Grecia queda ocupada por guarniciones macedonias. Suicidio de DEMOSTENES.

(266-261) Guerra cremonidea. Las ciudades griegas, dirigidas por Atenas, se levantan de nuevo contra los macedonios, pero son dominadas (definitivamente) por las tropas de ANTIGONO GONATA. Tras la paz Atenas mantiene sus libertades y, aunque pierde importancia política, es reconocida como capital espirítual del mundo griego (escuelas filosóficas). Las antiguas ciudades-estado se organizan en Ligas:

1) Liga etolia. Alcanza su apogeo tras haber logrado rechazar la invasión celta en las Termópilas y en Delfos (279); posteriormente se debilita como consecuencia de la intervención de Macedonia en la guerra de los confederados (220-217), motivada por los actos de piratería etolios en el Egeo contra miembros de la

2) Liga aquea (h. 280: Sición, Corinto, Argos, Egina). Fundada en un principio para combatir a Macedonia, está dirigida, en su segundo período, contra la Liga etolia y contra Esparta, cuyo rey, CLEOME NES III, para asegurar el apoyo del ejército a su proyecto de reformas sociales (supresión del Consejo de los éforos; concesión de plenos derechos a los periecos; liberación de los ilotas), provoca una guerra con la Liga aquea.

(222) Derrota de Esparta en Selasia por tropas aqueas y macedonias. Abolición de la monarquía espartana. La lucha entre ambas Ligas y la hábil acción diplomática romana aceleran la decadencia política de Grecia. Tras un levantamiento de la Liga aquea contra Roma y su derrota en el istmo corintio:

(146) disolución de la Liga y destrucción de la ciudad de Corinto. Se concede la autonomía a Esparta, Atenas y Delfos.

(145) Incorporación de las ciudades griegas derrotadas a la provincia romana de Macedonia.

Mesopotamia, Persia, Asia Menor

(304-64) La dinastía de los seléucidas (fundada por SELEUCO I NICATOR) no reina sobre un territorio unido, con fronteras definidas. La inexistencia, en la práctica, de un poder central que haga respetar sus decisiones a las provincias periféricas favorece el surgimiento de distritos casi independientes en Asia menor y en el Este. Los seléucidas conservan la división territorial persa (satrapías), colocada ahora bajo el dominio de gobernadores greco-macedonios (estrategas). La capital, Seleucia (de nueva fundación), sustituye a Babilonia. Se fundan otras muchas ciudades en Asia menor y Siria. Convivencia de griegos (adopción de la moneda ática y del griego como idioma oficial), mecedonios (colonias militares) y población local (el arameo se utiliza, junto con el griego, como idioma administrativo). SELEUCO I cede las provincias indias a CHANDRAGUPTA (-> p.43) a cambio de 500 elefantes para combatir a ANTIGONO y DEMETRIO. Bajo su sucesor ANTIOCO I SOTER (=el Salvador) se separan algunos territorios del Asia menor.

(H. 280) Mitrídates I funda el reino de Ponto junto al mar Negro. Paulatina helenización del país bajo sus sucesores. Tras las tres guerras (86-85, 83-81, 74-74) de MITRIDATES VI EUPATOR contra Roma (-> p.93), los dominios de Ponto se ven reducidos al reino del Bósforo. FARNACES II, a punto de culminar un proceso de reconquista de los antiguos territorios, es derrotado por CESAR en 47 aC. (-> p.93).

(279) Invasión de los celtas (gálatas), que penetran en Asia menor llamados por NICOMEDES. Con su ayuda funda éste el reino de Bitinia, con Nicomedia como capital. -El año 74 Bitinia, cedida en testamento, pasa a ser provincia romana.

(275) ANTIOCO I rechaza a los gálatas hacia un territorio situado en Asia menor (que se denominará, por ello, Galacia).

(263-133) Reino de Pérgamo, fundado por EUMENES I. Su sobrino ATALOS I vence a los gálatas junto a Pérgamo (230). Fundación de la Biblioteca. Durante el reinado de sus sucesores EUMENES II y ATALOS II se construye el monumental altar a Zeus. ATALOS III muere en 133 y deja su reino en herencia a Roma.

Con ANTIOCO II THEOS (=dios) y SELEUCO II, CALINICO (=el Vencedor) se pierden las regiones orientales del Imperio seléucida.

(247 aC-227) dC. El reino de los partos surge tras la invasión de la tribu escita de los parnos (= partos). Su primer soberano es ARSACES I, que crea un Estado feudal que enlaza con la tradición aqueménida. MITRIDATES I (171-138), a partir de 140 titulado Rey de Reyes, extiende el dominio parto a un área que abarca Irán y Mesopotamia. Su hijo FRAATES II muere durante la guerra contra los saces, llamados por él como aliados para combatir a los seléucidas. MITRIDATES II (124-87) restablece el poderío parto. Bajo sus sucesores tienen lugar luchas civiles y la guerra con Roma.

(53) aC. Batalla de Carre: los partos derrotan a CRASO gracias a la superioridad de sus arqueros montados. -Sobrevienen continuos conflictos con Roma, provocados por el dominio de Armenia.

(227) aC. ARDASHIR, un sasánida, vence al rey parto ARTABANO IV.

(239-130) aC. Reino greco-bactrio, fundado por MENANDRO a mediados del s. III. Luchas en la frontera septentrional contra los Yue-chi y los tocarios. En 130 se derrumba definitivamente ante el ataque de partos, saces y tocarios.

(223-187) aC. Antíoco III el Grande es el más importante de los soberanos seléucidas. Tras sus éxitos iniciales en Siria y Palestina y la conquista de territorios indios, entra en guerra con los romanos (192-198):

(190) batalla de Magnesia, en la que es derrotado ANTIOCO; pérdida del Asia Menor en la paz de Apamea. Comienza el proceso de descomposición seléucida: conflictos internos, luchas con los partos, disputas dinásticas.

(64) Cneo Pompeyo conquista el reino seléucida, reduciéndolo a provincia romana (-> p.93).

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pg.70-71

ANTIGÜEDAD-Helenismo / Administración, economía, cultura

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ANTIGÜEDAD-Helenismo / Administración, economía, cultura

Organización política. Los diádocos basan su poder en la burocracia, la administración de la Hacienda y el ejército mercenario. Los nuevos reinos asiáticos y africanos son considerados como propiedad privada del monarca ("tierra conquistada con la lanza");este se apoya en una reducida clase dominante de macedonios y griegos que excluyen al pueblo (generalmente de composición pluriétnica) de toda participación efectiva. Características de los reinos diádocos son:

1) La Asamblea del ejército;

2) El principio de legitimar la soberanía en la capacidad política y militar personal del soberano;

3) La peculiar política matrimonial de relaciones dinásticas;

4) La institución del culto al soberano (entre los ptolomeos y los seléucidas).

Economía. Oriente y el Mediterráneo se funden en una gigantesca unidad de intereses, con mercados (Alejandría, Seleucia) y cotizaciones internacionales. Se desarrollan los intercambios con China, India, Arabia y el interior de Africa. A partir del año 200 se inicia una subida de precios que da origen a graves tensiones sociales.

Difusión cultural

Las conquistas de ALEJANDRO y la fundación de reinos diádocos impulsan la penetración de valores culturales griegos en Oriente; son sus portadores los comerciantes, artesanos y soldados que desde la metrópoli emigran a las nuevas ciudades y territorios. Surge así la cultura helenística de carácter cosmopolita y unitario (en contraposición al localismo de la polis). Su instrumento de expansión es la koiné (=lengua común), que amplía su base ática incorporando neologismos y voces orientales. Se desarrollan instituciones públicas de carácter docente y se favorece el saber especializado (frente al enciclopedismo característico de la época clásica).

El centro de irradiación cultural del helenismo en el s.III es la biblioteca de Alejandría, donde se guardan más de 100.000 rollos de papiro; posteriormente comparte esta función con la biblioteca de Pérgamo. -Alrededor de estas instituciones surgen eruditos como ERATOSTENES de Cirene [280-200], que se ocupa de la medida y esfericidad de la Tierra, de geografía y de cronografía (1184, expedición a Troya; 844, Licurgo; 776, 1.^a Olimpiada).

Matemáticas. EUCLIDES (hacia el año 300 antes de Cristo) es el sistematizador de los conocimientos geométricos anteriores con sus "Elementos de Geometría". ARQUIMEDES de Siracusa [280-212] hace aportaciones a las matemáticas y a la física: cálculo integral, determinación del peso específico de los cuerpos, artefactos para la defensa de Siracusa.

Astronomía. ARISTARCO de Samos[320-250]: imagen heliocéntrica del mundo, con rotación de la Tierra sobre su eje y traslación alrededor del sol. HIPARCO de Nicea [190-120] es el fundador de la trigonometría. Establece un catálogo estelar, registra eclipses y describe el desplazamiento equinoccial.(Florecimiento de la astrología = relación entre el destino humano y los astros).

Medicina. HEROFILO (s. III) descubre los nervios, y al cerebro como órgano principal del sistema nervioso.

ERASISTRATO de Ceos (s. III) estudia la circulación de la sangre (teoría del pneuma) y practica disecciones.

Filosofía. Atenas es la "Universidad del Mundo". Junto a las viejas escuelas académicas y peripatéticas surgen otras: EPICURO de Samos [342-271] predica la abstención a la vida pública ("vive escondido"), la serena aceptación de la muerte, la ausencia de temor a los dioses, la sumisión al dolor, la búsqueda del placer intelectual, el dominio de las pasiones por la razón. La ciencia, en cuyo estudio aplica el materialismo de DEMÓCRITO, es para él un medio de liberar al hombre de la superstición. ZENÓN de Citio [336-263] es el fundador del estoicismo, en el que la ética ocupa una posición preponderante. Monismo: un alma racional legisla todos lo creado. Cosmopolitismo: el mundo entero (=oikumené) es la patria del hombre. Primeras formulaciones de la idea de Humanidad: no hay oposición insalvable entre los hombres. Propugna la solidaridad y la fraternidad. POSIDONIO de Apamea (130-50), fundador de una escuela en Rodas, une el estoicismo con la mística.

Filología. ARISTOFANES de Bizancio [257-180]:

comentarios de los clásicos. CRATES de Mallos (h. 170), bibliotecario de Pérgamo: interpretación alegórica de HOMERO, ARISTARCO de Samotracia [217-145]: comentarios y crítica. DIONISIO el Tracio [170-90]: gramática elemental de la lengua griega (cuyos fundamentos serán utilizados hasta el nacimiento de la gramática comparada, en 1814-16).

Literatura. Poesía erudita y cortesana, de gran refinamiento y perfección formal. CALIMACO de Cirene, [310-240], bibliotecario de Alejandría: elegías, epigramas, poesía cortesana ("La cabellera de Berenice"); narración del origen de las costumbres ("Aitia"). TEOCRITO de Siracusa [h. 270]: poesía bucólica; idilios. APOLONIO de Rodas [295-215]: "Epopeya de los Argonautas". -Con MENANDRO [343-290], que servirá de modelo a PLAUTO, hace su aparición la comedia nueva: mayor importancia del carácter de los personajes.

Arte. Los centros artísticos se desplazan a la periferia del mundo griego: Rodas, Alejandría, Pérgamo. Realismo (estatua de DEMOSTENES) y nuevo idealismo (altar de Pérgamo). -Escultura: dramatismo, dinamismo, búsqueda de valores plásticos (Victoria de Samotracia, Laocoonte y sus hijos). Minucioso naturalismo (Galo moribundo, el fauno Barberini, el Púgil). Escultura cortesana: retratos de Alejandro, de los diádocos, etc. -La pintura cobra gran importancia: PROTOGENES de Cannos, TEON de Samos (escenas de "La Ilíada"), AECION (bodas de Alejandro con Roxana). Arquitectura: construcciones pomposas y gigantescas (pérdida del sentido de equilibrio); introducción del mosaico polícromo. Desarrollo de la urbanística (HIPODAMO). trazado de calles en ángulo recto; construcción de un centro (ágora) donde se hallan el gimnasio, el teatro, la sede del gobierno local, el mercado, los baños.

A partir del s. II se produce la reacción de los pueblos no griegos contra la helenización. Resurgen costumbres anteriores e idiomas locales. Esta reacción, junto al creciente poder de pueblos fronterizos (partos, indios) y de Roma, y a la crisis económica general, constituyen las causas más visibles del declinio de la cultura helenística.

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ANTIGÜEDAD PENÍNSULA IBÉRICA / Poblaciones primitivas. Enclaves coloniales (ha. s. III aC.)

A finales del 2.° milenio se interrumpen las relaciones marítimas de la península ibérica con Oriente -tráfico de metales debido a las invasiones de los Pueblos del Mar; estas relaciones no se reanudarán hasta el siguiente milenio con la presencia de los fenicios en el litoral meridional (v. infra). Durante este período -y aunque sólo cabe hablar de pueblos ibéricos en un sentido geográfico se produce un lento proceso de iberización que sigue tres líneas fundamentales: por la costa sur y Andalucía hasta las "columnas de Herakles" (estrecho de Gibraltar); por la costa levantina hasta el Bajo Aragón y el sur de Francia (valle del Ródano); por la Meseta hasta la parte septentrional de Extremadura. En el valle bajo del Guadalquivir se desarrolla una cultura más evolucionada:

Tartessos

Su formación y extensión territorial, así como la localización de la capital (probablemente una ciudadestado que da nombre a toda su área de dominio), permanecen oscuros.

Los tartessios practican una agricultura evolucionada, son buenos navegantes y pescadores, trabajan los metales y conocen la escritura (alfabeto similar al ibérico; v. infra). La explotación minera (cobre, plata, oro) y el tráfico del estaño (ruta de las Cassitérides) les lleva a un activo intercambio comercial.

(H. 1100) Tras la fundación de Gadir por los fenicios (v. infra) se inicia una competencia que terminará con el sometimiento de Tartessos al vasallaje de los colonizadores, tras luchas mantenidas especialmente bajo el rey tartessio GERION (S. VIII).

S. VII El rey ARGANTONIOS ayuda a los foceos en su lucha contra los persas. -Tras la batalla de Alalia(-> p.75) y la decadencia massaliota:

(H. 500) los tartessios son aniquilados por los cartagineses (v. infra).

Después de esta fecha se producen todavía algunos levantamientos de los tartessios; Gadir solicita la ayuda de Cartago, protectora de las colonias fenicias desde el hundimiento de Tiro en 573(-> p.39), que domina fácilmente las rebeliones. Deja de tenerse constancia histórica de Tartessos a partir del s. V aC.

Invasiones indoeuropeas

La principal penetración indoeuropea (-> p.33) se escalona en tres etapas, desde 900 a 600:

(1.a) (H. 900-800) Llegada de ilirios (cultura de los campos de urnas, (-> p.19) y de celtas (cultura de las sepulturas en túmulos, (->19) procedentes del área germánica y del este de Francia. Se establecen en Aragón, valle del Ebro y Meseta septentrional.

(2.a) (H. 750-700) Oleadas celtas procedentes de Westfalia y Países Bajos.

(3.a) (H. 650-600) Oleadas celtas procedentes de Frisia y este de Francia.

Hay testimonios de la infiltración de algunos pueblos celtas en el sur y el este de la península; pero las principales áreas de asentamiento son el norte, occidente y centro, donde su presencia determinará profundas transformaciones culturales y étnicas (-> p.21). Escapan al proceso de celtización poblaciones ya iberizadas del sur y el centro, así como los núcleos descendientes de los primitivos franco-cántabros.

En el litoral mediterráneo la penetración indoeuropea se realiza por los focenses (v. infra).

Colonización del litoral peninsular

Desde finales de la Edad del Bronce hasta la 1.^a guerra púnica (264) tiene lugar un proceso colonizador que afecta a la periferia oriental y meridional. La presencia de estos colonizadores viene determinada -como antes de la interrupción originada por las invasiones de los Pueblos de Mar (v. supra)por la demanda de metales.

a) Colonización fenicia

(H. 1100) Fundación de Gadir (=Cádiz) por los fenicios de Tiro, junto a Tartessos.

(H. 800) Los tirios (-> p.39), tras la fundación de Cartago en el norte de Africa, llegan al litoral suroccidental peninsular y fundan Malaka (=Málaga), Sexi (=A1muñecar), Abdera (=Adra). La rivalidad entre fenicios y tartessios termina con la reducción a vasallaje de los segundos.

b) Colonización griega

(H. 700) Los griegos de Focea llegan a la península siguiendo la vía marítima de los tirios (sometidos ahora al Imperio asirio, (-> p.39). Fundación de Mainaké (entre Almuñecar y Velez-Málaga) y Homeroskopeion (Denia o Ifach).

(H. 600) Los focenses fundan Massalia (=Marsella), futura metrópoli de las colonias griegas peninsulares, y posteriormente Paleopolis y Neapolis (Emporion=Ampurias), Rhode (=Rosas), Pyrene (en la falda oriental de los Pirineos), Kallipolis (cerca de Barcelona).

c) Colonización cartaginesa. Tras el sometimiento de Tiro a los asirios, Cartago toma el relevo de los fenicios en el comercio del Mediterráneo occidental:

(D. 660) Con la fundación de Ebussus (=Ibiza) los cartagineses obstaculizan el comercio entre los tartessios -que han recobrado plena independencia tras el ocaso fenicioy los massaliotas, cuya expansión favorece la alianza de Cartago con los etruscos (desmantelamiento de la flota massaliota en la batalla de Alalia, en 535; (-> p.75).

(H. 500) Los cartagineses emprenden la conquista del litoral peninsular. Arrasan Mainaké y Tartessos, pero no logran expulsar a los massaliotas de sus restantes colonias ni impedir la fundación de Alonis (cerca de Benidorm) y Akra Leuké (=Alicante).

(D. 348) Los cartagineses se establecen cerca de Mastia (cap. de la tribu ibérica de los mastienos). -Las continuas violaciones de sus tratados con Roma (-> p.79, 83) desencadenan la 1.^a guerra púnica (264-241). Ante la amenaza romana deciden la conquista de la península:

(237) AMILCAR BARCA desembarca en Gadir e inicia la penetración hacia el interior. A su muerte (tras ser derrotado en el sitio de Helike=Albacete por los oretanos, hacia228) le sucede ASDRUBAL (que intenta la pacificación).

(226) Fundación de Quart-Hadaschat (=Cartagena; Cartago Nova de los romanos) sobre la ciudad de Mastia. Tratado del Ebro con los romanos (-> p.83). Asesinato de ASDRUBAL (221), al que sucede 220 ANIBAL: campañas contra olcades y vacceos. Sitio de Sagunto (-> p.83). Reclutamiento de mercenarios peninsulares para la marcha sobre Roma. Tras el desembarco de CNEOSCIPION en Emporion, las campañas de PUBLIO CORNELIO ESCIPIÓN (210) y la pérdida de Cartago Nova (208),

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ANTIGUEDAD PENINSULA IBERICA / Poblaciones primitivas. Enclaves coloniales (ha. s. III aC.)

los cartagineses abandonan la península (-> p.110). Los pueblos indígenas del interior -fraguados en un proceso simultáneo a la colonización del litoralse asoman a la historia antigua:

La población indígena en el s. III aC.

La diversidad -étnica, cultural, económica, política, lingüística, religiosaes el rasgo común entre los pueblos peninsulares primitivos; pero pueden establecerse unas líneas de demarcación geográfica dentro de las cuales su caracterización es más homogenea:

a) Zona norte. En la franja del litoral cantábrico predominan pueblos no iberizados ni celtizados: cántabros, vascones, várdulos, autrigones, caristios (descendientes de los primitivos franco-cántabros; v. supra). Existen también enclaves de celtas (galaicos, turmódigos, berones) o celtíberos (astures). Son, en general, los grupos más atrasados de la península.

b) Zonas central y occidental. Hay grupos celtas, pero predominan los celtíberos en el área comprendida entre el Duero y el Guadalquivir: lusitanos, vetones, vacceos, carpetanos, arévacos, pelendones, titos, belos, lusones, turboletas, olcades, lobetanos. Se hallan más evolucionados que los norteños y predominan las influencias celtas (cultura de Hallstatt, (-> p.21).

c) Zonas sur y este. Constituyen el área de mayor iberización: turdetanos, oretanos, bastetanos, cosetanos, layetanos. Hay también iberos puros: contestanos, edetanos, iacetanos, ilergetes, baleáricos. La proximidad de estos grupos al área tartéssica y a los enclaves griegos o fenicios determina su mayor grado de civilización.

Economía. En el valle del Duero, costa portuguesa y zona sur y Levante, la agricultura se halla ya en proceso de desarrollo (olivo, vid, cereales), así como la ganadería y ciertas manifestaciones de la industria (tejidos, cerámica, salazones de pescado, metales, orfebrería. armas). Existen relaciones comerciales intertribales, así como de las tribus con los enclaves coloniales (generalmente a través de vías fluviales). Acuñación de moneda (h. 250 aC.).Por el contrario, la vida económica de la Meseta y del área septentrional, basada también en la agricultura y la ganadería, es más rudimentaria. Se desconoce la moneda; los intercambios se realizan con barras de plata sin acuñar.

Hábitat. Los distintos grados regionales de desarrollo económico determinan las formas de agrupación de la población indígena.

En el área centro-septentrional abundan los núcleos poco densos, con aldeas sin amurallar rodeadas de campos de cultivo (vici). En las zonas más ricas las concentraciones adquieren considerable densidad y están amuralladas (civitates). Típicamente ibero es el oppidum (poblado fortificado edificado sobre un cerro). En las regiones celtas -Galicia, Asturias, parte de Portugal existen castros y citanías, también fortificados, con casas de tipo circular.

Lengua. Los pueblos iberizados, en mayor contacto con los enclaves coloniales, reciben la influencia lingüística fenicia y griega. Existen semejanzas entre el alfabeto ibérico y el tartessio (ambos de escritura silábica). Palabras del castellano actual procedentes de lenguas ibéricas son nava, manteca, perro, barro, gordo (que pasará al latín con la forma gurdus. y posteriormente de éste al castellano).

Religión. Las deidades y las formas cultuales varían entre cada pueblo y cada clan. En las zonas septentrional, central y occidental acusan influencia celta: culto a los muertos y a las divinidades maternales; cultos colectivos sangrientos las noches de plenilunio. -El sur y Levante testimonian influencia mediterránea: divinización de la naturaleza y de las fuerzas naturales, con adoración de astros, animales (toro, bichas, palomas), ríos, fuentes. Abundancia de santuarios; exvotos.

Los iberos incineran a los muertos; las cenizas, depositadas en recipientes de cerámica, son enterradas en necrópolis (a veces en cámaras: Tutugi = Galera).Los celtas practican la incineración y entierran los restos bajo estelas (Aguilar, Alpanseque, Hortezuela de Oden).

Cultura. En el norte, centro y occidente predomina la cultura céltica de Hallstatt, si bien con diversidades regionales (Meseta norte: riqueza decorativa en las armas y simplicidad escultórica; Meseta sur: mayor influencia ibérica en la cerámica policromada). -En las zonas meridional y levantina cabe distinguir un arte ibérico específico, al margen de las culturas coloniales: capitel de Elche; diadema de Javea; figuras votivas de bronce de representación antropomórfica; cerámica decorada (uso del torno de alfarero); escultura (bicha de Balazote, toro de Osuna, león de Nueva Carteya, leona de Bocairente, dama de Elche).

Estructura política y social. Es también variable según las áreas geográficas. Solo se conocen las formas más evolucionadas correspondientes a los pueblos ibéricos del sur y de Levante, próximos a las zonas de influencia colonial. Para todos ellos el núcleo básico es el clan familiar, que se integra en comunidades locales conservando autonomía. Estas comunidades están regidas por régulos.

Los tartessios conocen una organización superior: el Estado territorial, con centro en una ciudad (Tartessos), a cuya cabeza figura un monarca. Tras la disolución de Tartessos se vuelve al fraccionamiento del área turdetana en grupos locales regidos por régulos.

La sociedad se halla dividida en clases o castas. En Tartessos se han determinado siete: terratenientes en la cumbre, y en la base esclavos; existe también una clase mercantil enriquecida. Formas parecidas de estratificación social se encuentran en otras comunidades iberas o iberizadas. Hay testimonios de organizaciones "ciudadanas" (ciudades-estado) y de la existencia de un régimen de asamblea (formada por los hombres libres)en Levante. En el área catalana el poder reside en el conjunto de los jefes de los clanes familiares, que representan a la colectividad.

La devotio ibérica se basa (según CESAR y PLUTARCO) en la adhesión incondicionada de ciertos hombres a su jefe, al que protegen formando su guardia personal y siguen en la muerte (inmolaciones colectivas).

Existe también la relación de clientela, de la que probablemente la devotio es una forma peculiar.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Orígenes. Los etruscos (h. 1000-500 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Orígenes. Los etruscos (h. 1000-500 aC.)

Italia prerromana.

A las culturas neolíticas meridionales de Molfetta y Stentinello, y a la de Remedello (que se desarrolla en la parte septentrional de la península al comienzo de la edad de los metales) sucede, en la del Bronce, la cultura de las terramaras (terramare = tierra negra de los depósitos), con aldeas palafíticas fortificadas, en el norte, y la cultura de los extra-terramarícolas, en el sur y centro.

(H. 1000 aC.) comienza la edad del Hierro con la cultura de Villanova, cuyos representantes son los itálicos, llegados a la península en las oleadas de las grandes migraciones indoeuropeas (-> p.33), y entre los que cabe distinguir tres grupos:

1) latino-falisco, asentado en el Lacio, valle del Tíber y en torno a Falerii; son incineradores, y entierran las urnas en pozos;

2) umbro-sabelioU osco-umbro, en Umbría, Campania, sur de Italia y territorio sabino; son inhumadores: entierran los cadáveres en fosas;

3) tribus ilirias, procedentes de la región del Danubio y vecinos de los tracios, de los que han aprendido la táctica de la lucha a caballo (jinetes con armas de hierro), característica de Asia central.

El nombre Italia (de vituli=novillos, hijos del dios Toro) se aplica originariamente al extremo suroccidental de la península; posteriormente, a su totalidad (hasta los Alpes).

D. 900: Inmigración de los etruscos (llamados por los griegos tirrenos o tirsenos, y rassenas por DIONISIO de Halicarnaso). Su procedencia no está bien determinada, ya que a la teoría largamente admitida de que su origen se encuentra en Asia menor se opone hoy la tesis que sitúa su origen y desarrollo en la propia Etruria. Hablan una lengua no indoeuropea. -Posteriormente someten el territorio comprendido entre el Tíber y el Arno (act. Toscana), área rica en metales.

(H. 600) fundación de la Liga de las doce ciudades (modelo: la Liga jónica). Dominio marítimo del Tirreno y expansión por el Adriático.

s. VI Extensión terrestre del poderío etrusco: hacia el norte, por la llanura del Po; hacia el sur, más allá de Roma, por el Lacio y Campania. Comercio con el centro y norte de Europa.

H. 540, aliados a Cartago, vencen a los griegos en Alalia (=Aleria), asegurándose el dominio del Mediterráneo noroccidental (comercio marítimo).

s. V Decadencia del poderío etrusco tras la expulsión de Roma de los Tarquinios y la:

(474) Derrota en la batalla de Cumas (Kyme) ante la escuadra de Siracusa mandada por HIERON (-> p.57).

(396) Roma conquista Veyes (=Veji) al tiempo que las ciudades de la Etruria septentrional se derrumban en la llanura del Po ante la invasión celta. -En 387 los romanos se anexionan la Etruria meridional.

Administración, política, sociedad. La hegemonía etrusca no se realiza a través de un Estado centralizado, sino mediante confederaciones urbanas. Las ciudades son gobernadas por reyes (= lucemoni); paulatinamente la nobleza, que monopoliza los cargos, adquiere mayor influencia. Los distintivos jerárquicos (insignia) son: la toga orlada de púrpura (toga praetexta), la silla curul de marfil (sella curulis) y la escolta de los servidores públicos (lictores), que portan el haz de doce varas con un hacha (fasces = fascio), símbolo de la potestad de vida y muerte sobre los súbditos. Un calendario ritual, basado en las fases lunares, regula los actos públicos del rey. Más tarde se pasa a la forma de gobierno republicano-oligárquica.

Cultos funerarios. El entierro de los cadáveres (primitivamente en fosas, posteriormente en túmulos formando necrópolis) va acompañado de sacrificios rituales y juegos fúnebres (gladiadores). Los sacerdotes gozan de posición social destacada e interpretan la voluntad de los dioses mediante la inspección de las vísceras de los muertos y del vuelo de las aves.

Arte. Bajo influencia griega se desarrollan la pintura de frescos y una artesanía metalúrgica evolucionada. Con carácter más peculiar elaboran cánopos (urnas cinerarias con tapa en forma de cabeza humana) y retratos realistas (que empiezan siendo de arcilla). En arquitectura emplean el arco y la bóveda. Es de gran importancia histórica la función mediadora de los etruscos entre Grecia y Roma. El desarrollo de la economía etrusca es acusado: agricultura, minería, comercio. Elaboración de objetos de bronce y armas; utilización de monedas.

(H. 750-550) Fundación de colonias griegas en la Italia meridional y en la mitad oriental de Sicilia.

(H. 800) se establecen colonias fenicias en la parte occidental de Sicilia y en Africa del norte con el propósito de asegurar el control de la navegación comercial en el Mediterráneo. Tras la conquista de Tiro por los asirios, Cartago se convierte en potencia protectora de estas colonias: ocupación de las Pitiusas (pequeñas Baleares), Cerdeña y oeste de Sicilia. Después de la batalla naval de Aleria los cartagineses destruyen Tartessos (-• 72) y bloquean el estrecho de Gibraltar a fin de controlar el comercio del estaño con Britania. Desde las Baleares, Córcega y Cerdeña vigilan las costas del sur de Galia y de Italia; desde Sicilia, Malta y Pantelaria, el acceso al Mediterráneo occidental.

(H. 750) Fundación de Roma. Fusión de los latinos (Roma quadrata, sobre el Germal) con los sabinos (Viminal y Quirinal), formando la Liga Septimoncial (comunidad urbana de influencia etrusca: el nombre Roma deriva del de la gens etrusca Ruma). Posteriormente se considerará el 21 de abril de 753 como fecha de fundación y comienzo de la cronología ("ab urbe condita"), y se populizarán leyendas en torno a sus orígenes: ENEAS (héroe troyano fabuloso, antecesor de ROMULO); ROMULO y REMO, gemelos amamantados por una loba; rapto de las sabinas por los latinos, dirigidos por ROMULO, y posterior acuerdo con el príncipe sabino TITO TACIO.

(750-510 Período (tradición legendaria) de los 7 Reyes de Roma: ROMULO, NUMA POMPILIO, TULIO HOSTILIO, ANCO MARCIO, TARQUINIO PRISCO, SERVIO TULIO y TARQUINIO SUPERBO.

Bajo los Tarquinios (etruscos) logra Roma la hegemonía política del Lacio, desplazando a Alba Longa. La masa de la población está constituida por agricultores, pastores y artesanos. El medio utilizado para el intercambio es el ganado (pecus, de donde deriva posteriormente pecunia = dinero). Adopción de la escritura de los griegos de la magna Grecia: el alfabeto calcidio se convierte en alfabeto latino.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Organización política y administrativa

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ANTIGÜEDAD-Roma / Organización política y administrativa

Política y sociedad bajo la monarquía y la república. Los patricios (= hijos de padres, patricii; hombres con linaje, amparados por el dios JÚPITER) detentan el poder económico (propiedad) y gozan de privilegios políticos y religiosos; poseen servidumbre (clientela o esclavos) de la cual son patronus (= raíz de patricius). Los plebeyos (= plebe; terrae filii, hijos de la tierra, sin linaje, amparados únicamente por divinidades terrenales) carecen de todo derecho político pero son personas en cierto modo libres (ingenuus). Los esclavos no son rigurosamente personas, sino bienes patrimoniales. Se producen situaciones jurídicas peculiares (la clientela, los acogidos a hospitalidad = hospitium) y una cierta movilidad social como consecuencia de la expansión de la urbe. La fundación de Roma es un acto político consciente -Populus Romanus Quirites (o Quiritium) que conlleva el debilitamiento de los vínculos tribales y la paulatina autonomía de las familias: al concepto de tribu (gentes) sucederá posteriormente el de populus (=fuerza armada de la comunidad; cf. Magister populi=jefe del ejército). Solo más adelante populus significará la totalidad de los ciudadanos (= cives).

Durante el período monárquico el rex (rey), entronizado con el consentimiento de los dioses, es caudillo del ejército, sumo sacerdote y supremo juez. Atributos fundamentales de la realeza son el imperium (mando supremo) y el auspicium (capacidad para interpretar la voluntad de los dioses). Como cuerpos consultivos asisten al rey: a) una asamblea de ancianos (Senatus; senes = anciano), integrada por los jefes de tribu (patres gentium) y los sacerdotes; b) la Asamblea popular (Comitia curiata), articulada en 30 curias (coviria comunidad de varones) agrupadas en las 3 circunscripciones tribales de los titios (sabinos), ramnes (romanos) y luceres, con 10 curias cada una. Cada tribu proporciona 100 caballeros (celeres = los rápidos) y 10 centurias de infantes al ejército.

Reforma serviana del ejército y la constitución (finales del período monárquico). Ciudadanos y territorio quedan divididos administrativamente en distritos (tribus), de los cuales 4 urbanos y 17 (posteriormente 31) rurales, que constituyen la base para la tributación y el reclutamiento (leva); se inicia así la quiebra del principio gentilicio. Consecuencia de esta nueva división es la formación de las Comitia centuriata del ejército, basadas en la timocracia: lo decisivo ahora son los bienes raíces y muebles, no las relaciones de linaje. Estas Comitia o asambleas militares (proclamación del pueblo en armas) se convierten posteriormente en asambleas populares ("toda constitución del Estado es una constitución del ejército"). La llamada a las armas es atributo de los cónsules; tiene lugar en el Campo de Marte cuando en el Capitolio se ha izado la bandera roja (señal de guerra). La Asamblea del ejército (patricios y plebeyos) está articulada en 5 clases (económicas) y 193 centurias: 18 de caballeros, 80 de infantería pesada (= hoplitas), 90 de infantería ligera, 4 de especialidades y músicos y una de proletarios (= capite censi). La mitad de las centurias está constituida por ciudadanos de hasta 46 años (juniores), que integran la fuerza de choque, y la otra mitad por ciudadanos de hasta 60 años (seniores), que guarnecen las ciudades. La Asamblea decide la guerra y la paz, elige los funcionarios superiores (cónsules, pretores, censores), ratifica las leyes y administra justicia penal. Las votaciones se realizan por clases: las centurias de caballeros y la l.^a clase (18 + 80) detentan la mayoría (privilegio reconocido a los terratenientes por sus servicios en la infantería hoplita).

Tras el derrocamiento de la monarquía ocupa la cima de la estructura politicoadministrativa un magistrado supremo (praetor maximus) con imperium, elegido por un año; posteriormente, los cónsules.

Las instituciones fundamentales de la Republica son:

1) El Senado (300 miembros) está integrado por los cabezas de linaje (patres) y los ex-funcionarios consulares; posteriormente son admitidos también plebeyos (conscripti). Sus funciones son asesorar a las magistraturas (senatusconsultum=consejo senatorial, posteriormente con carácter vinculante) y ratificar los acuerdos populares (= auctoritas patrum). En caso de consulado vacante elige un interino (interrex) por 5 días, encargado de los asuntos de trámite.

2) Las Asambleas populares son los comicios de las curias, de las tribus y de las centurias (cf. supra).

3) La Magistratura es un cuerpo de funcionarios administrativos. El período de ocupación de cargo se limita a un año, con igual potestad entre aquellos colegas que lo ejercen conjuntamente (anualidad y colegialidad), a fin de evitar el despotismo de un solo individuo. La magistratura está integrada por:

a) Los cónsules (=consejeros), que tienen como cometido: conducir la guerra, asumir la dirección de las finanzas públicas y administrar justicia. Dictadura en régimen de excepción (guerra): se nombra un dictador (denominación antigua: magister populi) que ejerce un poder ilimitado (imperium) exento de responsabilidad y sin colegas por un período máximo de 6 meses; el dictador nombra a su ayudante, el comandante de la caballería (magister equitum). -Los cargos que surgen más tarde (honor=cargo) están determinados por el aumento de las funciones públicas. A fin de evitar abusos, se establecen límites de edad e intervalos en la sucesión de los períodos de servicio.

b) Pretores, encargados específicamente de la administración de justicia. En un principio existe el praetor urbanus ("collega minor" de los cónsules), cuya competencia abarca, a partir de 366, los litigios entre ciudadanos; desde 247 el praetor peregrinus entiende tanto en los pleitos entre ciudadanos romanos y extranjeros como en aquellos en que ambos litigantes son extranjeros.

c) Censores (ex-cónsules, al margen del cursus honorum). Elegidos cada 5 años, a partir de 443 ejercen la vigilancia de las costumbres (mores) y confeccionan los censos (clasificaciones patrimoniales) que adscriben a los ciudadanos a sus respectivas clases y centurias.

d) Ediles curules. Desde 366 forman la policía de vigilancia de los mercados (abastos) y de los espectáculos y festejos; están encargados de la conservación de los templos. e) Cuestores. A partir de 447 son administradores de la Hacienda pública.

Dictador, cónsules y pretores disponen de poderes absolutos en el desempeño de sus funciones (magistratus cum imperio); los poderes de los restantes funcionarios son limitados (magistratus cum potestate): sus atribuciones se hallan condicionadas por la subordinación a la ley y por el derecho de intercesión o recurso (oposición de un magistrado a los actos del colega = ius intercedendi). Existe asímismo una instancia de apelación ante los comicios.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Lucha de clases I. Política exterior (494-300 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Lucha de clases I. Política exterior (494-300 aC.)

El endeudamiento progresivo de la plebe y el repetido incumplimiento de las promesas hechas por el patriciado en el sentido de mejorar sus condiciones economico-jurídicas agudizan el enfrentamiento entre ambas clases.

(494) Creación de una fuerza armada plebeya en forma de comunidad conjurada (lex sacrata), que se retira al Aventino, monte sagrado (Mons Sacer) de la plebe.

Los plebeyos solamente regresan a la urbe tras obtener concesiones: creación de los Concilia plebis tributa (asambleas tribales de los plebeyos), presididos por los tribunos de la plebe. Corresponde a estos Concilia la elección de dichos tribunos: al principio, 2; desde 471, 4 ó 5, según los distritos urbanos (Lex Publilia); posteriormente, 10. Los acuerdos, que se adoptan por mayoría (plebiscitae), tienen carácter vinculante para todo el pueblo a partir de 287 (Lex Hortensia). Los tribunos de la plebe son inviolables (sacrosantos) y tienen las siguientes atribuciones: protección de la plebe frente a actos arbitrarios de los magistrados (ius auxilii); derecho de intercesión o recurso (ius intercedendi) en caso de castigo o arresto; potestad de suspender los actos públicos de los magistrados y las deliberaciones del Senado (veto), salvo en tiempo de guerra. Auxiliares de los tribunos son los ediles plebeyos, administradores del templo consagrado en 493 a la trinidad CERES, LIBER, LIBERA, en el Aventino (santuario de la plebe).

Reacción del patriciado: (h. 485) queda clausurado el número de gens; los nobles pasan a constituir castas.

Prosigue la lucha entre los patricios (que movilizan a sus clientes del agro) y los plebeyos (cuyos tribunos amenazan a determinados patricios con procesos ante la Asamblea popular). Se intenta un acuerdo mediante la:

(h. 450) Ley de las XII Tablas (Leges duodecim tabularum). Una comisión de 10 personas codifica el derecho consuetudinario (Decemviri legibus scribundis), que abarca: derecho civil, derecho penal y procesal, derecho público y sacro (influencia griega a través de las leyes de SOLON). Queda prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos (revocación en 445 por la Lex Canuleia).

Se colocan en el Foro las doce tablas de bronce. Tras su admisión en la cuestura (421), los plebeyos logran la promulgación de las:

(367-66) Leyes Licinio-Sextias: 1) reducción de las deudas (deducidos los intereses del principal de la deuda); 2) fijación de un máximo de 500 yugadas (= 125 hasta) para la ocupación privada del agro público; 3) abolición del tribunado consular (d.445, elección de tribunos militares con potestad consular y subsiguiente acceso de plebeyos a tal dignidad).

Surge entonces una casta de altos funcionarios (optimates, nobiles) cuya extracción social procede simultáneamente del patriciado y de la plebe. La apertura de todos los cargos (el de dictador en 356, el de censor en 351, el de pretor en 337) para la capa superior de la plebe queda concluída el año 300: admisión de plebeyos a algunas dignidades sacerdotales (Lex Ogulnia).

Fin de la primera fase de la lucha de clases al lograrse la igualdad jurídica.

Política exterior

(H. 510) Tratado entre la República romana y Cartago (primer pacto político de Roma): reconocimiento del monopolio comercial cartaginés en el Mediterráneo occidental; compromiso de Cartago de no hostigar a los aliados de los romanos a cambio de que Roma y sus aliados no pasen al sur de la línea del cabo de Palos en Hispania.

Tras las campañas contra los etruscos, comienza la prolongada:

(498-493) Guerra latina, que concluye con el reconocimiento por parte de Roma de la autonomía de las ciudades del Lacio, si bien la urbe se reserva el mando militar supremo en caso de guerra; se acuerda el establecimiento de relaciones comerciales permanentes y la autorización de matrimonios mixtos.

En el año 486 los hérnicos (=hernici) quedan incorporados a la alianza. Después de luchas con ecuos (=aequi) y volscos (=volsci) que, procedentes de los montes, se internan en la llanura (leyendas de CORIOLANO y CINCINNATO), Roma inicia su ofensiva en la Italia central:

(406-396) Guerra de 10 años contra Veyes: conquistada y destruida esta ciudad etrusca, queda abierta la expansión romana hacia el norte. Simultáneamente se producen migraciones de dos pueblos: los celtas y los samnitas.

a) Los celtas se desplazan lentamente desde su territorio de origen (alto Rhin, alto Danubio) hacia Francia, península ibérica, islas británicas y siguen el curso del Danubio hacia el sur (período de La Tène, (-> p.21). Su superioridad militar deriva de la posesión de armas de hierro. Las tribus están dirigidas por una aristocracia castrense y una casta sacerdotal (druidas) cuya influencia estriba en el monopolio de los sacrificios rituales y en el de decidir toda cuestión de derecho.

(H. 400) los celtas (galos) invaden Italia, estableciéndose en la llanura del Po.

Tras un primer choque en Clusium (año 390) tiene lugar la:

(18-7-387) batalla de Alia: derrota de los romanos. Los celtas, mandados por su caudillo BRENNO, asaltan e incendian Roma ("ciudad helénica"), donde únicamente resiste la fortaleza del Capitolio, a la que ponen sitio. Tras recibir un importante rescate, se retiran con el botín (BRENNO-. "Vae victis! ! " = ¡Ay de los vencidos!).—Debilitamiento de la hegemonía romana en el Lacio.

(H. 380) se inicia la restauración de Roma y la construcción de defensas alrededor de las 7 colinas (muralla Serviana).

(358) Renovación del tratado entre romanos, latinos y hérnicos ante la amenaza celta.

b) Los samnitas penetran en 4 direcciones: sobre Corfinio, hacia Piceno y la Apulia y por la costa occidental de la península; conquistan Capua, Cumas y Posidonia.

(354) Se establece una alianza romano-samnita frente a los galos y a los pueblos vecinos (volscos, auruncos = aurunci, campanios), que amenazan con levantamientos.

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pg.80-81

ANTIGÜEDAD-Roma / Expansión peninsular (348-272 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Expansión peninsular (348-272 aC.)

(348) 2.° tratado romano-cartaginés: el Mediterráneo occidental queda cerrado al comercio romano-latino (se reitera la prohibición de penetrar al sur del cabo de Palos, en Hispania) pero libre para el tráfico con Sicilia y Cartago. Las ciudades latinas sometidas a Roma reciben garantías de protección frente a eventuales ataques cartagineses.

(345) Sometimiento de los auruncos. Los sidicinos (= sidicini) se unen a los samnitas.—Como consecuencia del tratado de alianza (foedus aequum) de Capua con Roma (343) estalla la:

(343-341: 1.• guerra samnita, que termina con una paz de compromiso: los samnitas reconocen la anexión de Capua, y Roma la de los territorios sidicinos.

(340-338) Guerra latina. Roma, aliada de nuevo a los samnitas, sofoca una rebelión de los latinos (que habían renovado su Liga) en la batalla de Sinuesa (340): disolución de la Liga e incorporación a Roma de sus distintas comunidades mediante estatutos específicos (v. infra). Las proas de los barcos apresados en la batalla naval de 338 pasan a adornar las tribunas de los oradores (=rostra) en el Foro.

(338) Igualdad de derechos civiles entre Capua y Roma. La primera mantiene su autonomía administrativa, el derecho de acuñar moneda y la organización de sus tropas.

(329) Total sometimiento de los volscos tras la conquista de Priverno.

(326-304) 2.^a guerra samnita. Es consecuencia de la ayuda que presta Roma a Nápoles, amenazada por los samnitas, y de la ocupación (y subsiguiente fortificación) de Fregelas (= Fregellae) por los romanos en 328.

(321) El ejército romano es cercado en las Horcas Caudinas (desfiladero entre Arpaya y Montesarchio); los samnitas permiten su retirada en condiciones consideradas humillantes: entrega de rehenes, paso bajo el yugo. Construcción de la vía Appia (enlace con Capua y ruta estratégica contra los samnitas).

(310) Victoria sobre los etruscos (d. 311) aliados de los samnitas) junto al lago Vatimon. Se crean colonias (guarniciones) que cercan el territorio samnita. Avance romano hacia Apulia y Samnio: conquista de Boviano, capital enemiga.

(304) Tratado de paz: Campania queda bajo la hegemonía de Roma; la Liga samnita no se disuelve, pero es obligada a renunciar a toda expansión territorial.

(306) Tercer tratado romano-cartaginés.

(298-290) 3^a guerra samnita. Formación de una coalición antirromana: samnitas, etruscos, celtas, sabinos, lucanos, umbros. Roma logra obtener victorias por separado sobre sus enemigos y reocupa Boviano (298). Los samnitas se abren paso hacia el norte para unirse a celtas y etruscos en Umbría.

(295) Victoria romana de Sentino: paz con los etruscos. Tras la fundación en Apulia (291) de la colonia Venusia (20.000 ciudadanos romanos):

(290) paz con los samnitas, que se obligan a proporcionar tropas auxiliares a Roma en caso de guerra. (285-282) Luchas con los celtas: conquista del territorio ocupado por la tribu gala de los senones (Ager Gallicus, donde se funda la colonia Sena Gallica).

Queda afianzado el dominio romano en la Italia central.

(282-272) Guerra de Tarento. La ayuda prestada por Roma a Turi (así como a Locri y Regio) contra los lucanos afecta la esfera de intereses de Tarento. Con la destrucción de una flota romana de auxilio a los turios en Tarento (puerto que no debía surcar, según pacto concluido en 303) quedan abiertas las hostilidades. Tarento se alía con el rey PIRRO de Epiro, que desembarca en la ciudad al frente de 20.000 mercenarios, 3.000 caballeros tesalios y 26 elefantes, y asume el mando supremo.

(280) Victoria de Pirro en la batalla de Heraclea. Los brutios, lucanos y samnitas se unen a la coalición antirromana.

(279) Victoria de Pirro en Ausculum, a costa de graves pérdidas (victoria pírrica). El Senado rechaza su oferta de paz y exige la evacuación del sur de Italia; concluye una alianza con Cartago, que envía su flota al puerto de Ostia (-> p.61).

(278-275) PIRRO logra una serie de triunfos sobre los cartagineses en Sicilia. Llamado por las ciudades griegas en su ayuda, conquista (excepto Libeo) la casi totalidad de la isla; pero fracasa en su objetivo de formar un reino que abarque Sicilia y la baja Italia debido a la posterior defección de dichas ciudades, que se alían con Cartago. PIRRO regresa a la península tras haber sufrido graves pérdidas.

(275) Derrota de Pirro en Benevento frente a los romanos, tras la cual retorna a Epiro.

(272) La guerra termina con la rendición de Tarento, que se ve obligada a ceder territorios a Roma. Las colonias griegas de la baja Italia se federan con Roma. Queda afianzado el dominio romano en el sur de Italia.

Estado y administración

Los éxitos militares y el dominio territorial se consolidan gracias a una eficaz organización administrativa de la Italia central y meridional. El principio romano de Estado comunitario queda asegurado mediante colonizaciones: envío de ciudadanos a las nuevas fundaciones urbanas, que surgen por todas partes. Roma está constituida, tras su expansión, por:

1) ciudadanos de la urbe y del agro urbano, así como ciudadanos radicados en las colonias y miembros de los grupos tribales itálicos que gozan de los derechos civiles romanos (cives optimo jure);

2) comunidades con derecho de ciudadanía pero sin voto (civitates sine sufragio = municipalia);

3) confederados (socii, civitates foederatae) que gozan de cierta autonomía pero reconocen la hegemonía romana.

El territorio romano comprende ahora unos 130.000 km², y está habitado por aproximadamente 29.2000 ciudadanos aptos para el servicio militar. Hacienda pública: se establecen impuestos de guerra (tributum) e impuestos indirectos (portoria = aduana).

Moneda. Tras unos primeros siglos de economía puramente agraria (intercambios), los romanos entran paulatinamente en el sistema monetario debido al contacto con las poblaciones de la Magna Grecia (piezas griegas y fenicias). Al principio se utiliza como medio de pago el cobre basto (aes rude) en barras o placas; más tarde, el cobre en barras con inscripción (aes signatum) y garantía de peso y aleación; desde 300, se usan pesadas monedas (1 libra) de cobre (aes grave) con la cabeza de Jano en el anverso y la proa de una nave en el reverso. - inicio de la acuñación de monedas de plata.

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ANTIGÜEDAD Roma / Guerras púnicas I (264-212 aC.)

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ANTIGÜEDAD Roma / Guerras púnicas I (264-212 aC.)

(1.a guerra púnica (264-241)

(226) Tratado del Ebro: ASDRUBAL renuncia a cruzar Los mamertinos (= hijos de Marte; mercenarios campanios), cercados en Messana (act. Mesina, Sicilia), solicitan el auxilio de Cartago y Roma contra Hierón de Siracusa. Ante el desembarco del cuerpo expedicionario romano, se alían Siracusa y Cartago, pero son derrotados junto a Messana. HIERON se une a los romanos, que en el 261 logran conquistar la parte occidental de la isla hasta Akragas (act. Agrigento).

(260) Batalla naval de Mila: los romanos, con naves recién construidas (modelo: una quinquerreme púnica arribada en un naufragio) y dotadas de garfios para el abordaje, derrotan a la escuadra cartaginesa.

(256) La victoria naval de Ecnomo permite el desembarco romano en la costa norteafricana. Penetración del ejército desembarcado hasta las puertas de Cartago; petición de paz de los cartagineses, que es retirada ante las duras condiciones del enemigo.

(255) Batalla de Túnez: victoria de los cartagineses acaudillados por el mercenario espartano JANTIPO, que utiliza caballería y elefantes. Una tempestad aniquila la flota romana que transportaba los restos del ejército derrotado. -Roma renuncia a la guerra naval y centra su esfuerzo en Sicilia: conquista de la isla, con excepción de las bases cartaginesas de Lilibea, Drepano y Erix. Una escuadra romana vence a los cartagineses en el 250 junto a Panormo, pero a su vez es destruida en Drepano en 249. Tras varios años de agotadora guerra terrestre de posiciones contra el cartaginés AMILCAR BARCA (sucesor de ASDRUBAL),Roma construye una nueva escuadra (200 penteras) con recursos allegados por los ciudadanos.

(241) Victoria de la flota romana en las islas Egatas. Se concluye la paz: Cartago renuncia a Sicilia, que pasa a ser la l.^a provincia romana, y se obliga a pagar 3.200 talentos en 10 años (-> p.61).

Tras los levantamientos de los mercenarios y de los libios contra Cartago, los mercenarios cartagineses que ocupan Cerdeña piden ayuda a Roma, la cual vuelve a declarar la guerra (238) y logra el abandono cartaginés de la isla (unida a Córcega desde el 227), y el pago de otros 1.200 talentos más. Con el dominio romano el Tirreno se convierte en "Mare nostrum".

(229-228) Una flota romana lleva a cabo expediciones punitivas contra la piratería iliria: cesa la actividad de estos piratas y se hace tributaria a su reina TEUTA. D.219 la franja costera iliria cae bajo dominio romano.

(222) Victoria romana en Clastidium y conquista de Mediolanum (=Milán), capital de los galos insubrios. Construcción de colonias en el valle del Po (Cremona, Mutina, Plasencia) y de la vía Flaminia.

D. 237, reorientación de la política cartaginesa por los bárcidas. Cartago conquista Hispania como compensación por la pérdida de Sicilia y Cerdeña, fundando Akra Leuke (= Alicante) y haciéndose en 236 con la zona minera del sudoeste de la península (sierra Morena), lo cual facilita el pago de los últimos plazos de las reparaciones de guerra a Roma (231). AMILCAR BARCA muere en lucha contra los iberos (229) y le sucede ASDRUBAL. Fundación de Carthago Nova (= Cartagena) en 227, donde los cartagineses establecen la capital.

el Ebro; a cambio los romanos reconocen la soberanía cartaginesa al sur de este río. A raíz del asesinato de ASDRUBAL (221), Aníbal (247-183), hijo mayor de AMILCAR BARCA, se convierte en jefe supremo cartaginés.

(221: conflicto romano-cartaginés de Sagunto. Como pretexto para enfrentarse de nuevo con Cartago, renueva Roma su alianza con Sagunto (pese a hallarse en área cartaginesa, al sur del Ebro); ANIBAL pone sitio (219) a la ciudad y la conquista tras 8 meses de resistencia. Roma exige su devolución y la entrega de ANIBAL; ante la negativa de Cartago, se inicia la:

(2.a Guerra púnica (218-201).

El plan romano de doble ataque (en Hispania y en Africa, partiendo de Sicilia) queda sin efecto ante la sorprendente ofensiva de ANIBAL, que cruza los Pirineos y los Alpes con 50.000 hombres (entre los cuales numerosos iberos), 9.000 caballos y 37 elefantes. Las luchas y penalidades de la expedición reducen el ejército cartaginés a 26.000 hombres al iniciar la penetración en Italia. ASDRUBAL, hermano de ANIBAL, queda en Hispania al frente de un ejército; contra éste el cónsul PUBLIO CORNELIO ESCIPION envía a su hermano CNEO CORNELIO ESCIPION CALVO; PUBLIO regresa a Italia tras un fracasado intento de detener a ANIBAL en el Ródano, y es derrotado por los cartagineses, en el otoño de 218, junto al Tesino. A su vez el cónsul TIBERIO SEMPRONIO LONGO pierde (con ESCIPION) la:

(Dic. 218) batalla de Trebia. Los celtas (galos) se levantan contra Roma y se unen a los cartagineses.

(21-6-217) ANIBAL, que ha cruzado los Apeninos, derrota al cónsul CAYO FLAMINIO a orillas del lago Trasimeno. La conmoción causada en Roma se traduce en el nombramiento como dictador de Quinto Fabio Máximo Cunctator (= temporizador) que conduce las hostilidades con criterio defensivo. Le suceden los cónsules LUCIO EMILIO PAULO y MARCO TERENCIO VARRON, y tiene lugar la:

(2-8-216) batalla de Cannas: máxima derrota sufrida por Roma en su historia. El cerco de las alas del ejército romano por la caballería cartaginesa termina con el aniquilamiento de casi 50.000 romanos y la muerte del cónsul EMILIO PAULO. Secesión de Capua (convertida en cuartel general cartaginés), de los samnitas, de los lucanos y de los brutios. Roma recurre de nuevo a la táctica defensiva propugnada por MAXIMO (desgaste del adversario), mientras ANIBAL inverna en Campania, sin poder proseguir su ofensiva al no recibir refuerzos.

(215) Alianza de Aníbal con Filipo V de Macedonia: 1.^a guerra macedónica (ha. el 205). Fracasa la ofensiva cartaginesa sobre Iliria.

Hispania. Tras el triunfo naval de los dos hermanos CORNELIO ESCIPION en la desembocadura del Ebro (217) y la toma de Sagunto, queda Cataluña bajo dominio romano; sigue la victoria sobre ASDRUBAL el 215 en Hibera (junto a Tortosa), evitándose que éste acuda a Italia en auxilio de su hermano ANIBAL. Por el sur, los romanos penetran hasta el Betis (= Guadalquivir) y establecen una alianza anticartaginesa con SIFAX, rey de los númidas occidentales.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Guerras púnicas II (212-202 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Guerras púnicas II (212-202 aC.)

Sicilia. La muerte de HIERON (215) da origen a una lucha sucesoria y a la alianza de Siracusa con Cartago. Tras 20 años de asedio romano a la urbe siciliana (máquinas defensivas de ARQUIMIDES). en (212) conquista y saqueo de Siracusa por un ejército al mando del cónsul CLAUDIO MARCELO. Los romanos reconquistan la isla, que es evacuada por los cartagineses(210).

(212) Conquista de Tarento por Aníbal. Defección de las ciudades griegas de la costa meridional italiana; los cartagineses toman Capua.

(212) Roma, con el propósito de dividir al enemigo, se alía con la Liga etólica en su lucha contra FILIPO v de Macedonia (aliado a su vez de Cartago): los territorios conquistados pasan a manos de la Liga y el botín a los romanos. Posteriormente se unen a la alianza Elis, Mesenia y Esparta (211); ATALO I de Pérgamo se incorpora en 209.

(211) Los romanos ponen sitio a Capua y la conquistan, tras fracasar la marcha de diversión emprendida por ANIBAL contra Roma ("Hannibal ad portas! "). Capua es convertida de ciudad aliada en ager publicus (= territorio del Estado).

Hispania

En las batallas de Castulo (= Cazlona) e Ilora (= Lorca), en 212, son derrotados los dos Escipiones. Roma envía refuerzos al mando de c. CLAUDIO NERÓN (211). Un año después llegan PUBLIO CORNELIO ESCIPION con el cargo de procónsul (privatus cum imperio) y MARCO JUNIO SILANO con el de propretor: conquista de Carthago Nova (= Cartagena) en 209. Tras la batalla de Baecula (= Bailén), en la que participan como aliadas de los romanos las tribus iberas de los ilergetes (INDIBIL), lacetanos o ilergavones (MANDONIO) y edetanos (EDESCON), ASDRUBAL, tras graves pérdidas, logra abrirse paso a través de la península, cruzar los Pirineos y emprender la marcha sobre Italia: Roma se ve obligada a retirar tropas de Grecia y FILIPO V concluye la paz con la Liga etolia (206).

(207) Batalla de Metauro, muy cerca de Sena Gallica (= Sinigaglia): vencen los romanos (mandados por M. LIVIO SALINATOR y C. CLAUDIO NERÓN) recurriendo a la táctica cartaginesa: ataque al flanco enemigo y autonomía operativa de las legiones. Muere ASDRUBAL en el combate.

Tras la victoria decisiva de Escipion en Ilipa (= Alcalá del Río, 206) sobre los generales cartagineses MAGON y GISCON, los romanos avanzan hasta el extremo sur de la península y toman Gades (= Cádiz). Con la huida de la escuadra mandada por MAGON hacia las Baleares (y de allí a Génova, donde intenta de nuevo levantar a ligures y galos contra Roma) termina el dominio cartaginés en España.

(205) ESCIPION regresa a la urbe y es elegido cónsul. Roma concluye la paz con FILIPO v.

(204) Escipión desembarca en Africa: MASINISA se pasa al bando romano. Tras la derrota cartaginesa en Túnez (203) y unas infructuosas negociaciones de paz, Cartago solicita de ANIBAL (en Italia) su regreso a la metrópoli en peligro. Muere MAGON en el norte de Italia.

(202) Batalla decisiva de Zama: queda aniquilado el ejército cartaginés. ANIBAL huye a Hadrumetum (=Susa) y aconseja un acuerdo con Roma. Tratado de paz: Cartago abandona sus pretensiones sobre la península ibérica, entrega Numidia a MASINISA, se compromete a pagar una reparación de 10.000 talentos en 50 años, entrega la flota (excepto 10 trirremes) y renuncia a toda acción bélica fuera de Africa (y dentro de ella sólo con autorización de Roma). El territorio de Siracusa queda anexionado a la provincia romana de Sicilia. ESCIPION recibe el título honorífico de EL AFRICANO.

Consecuencias de las guerras púnicas. Formación en Roma de dos fracciones: una aristocrática (optimates), integrada por las familias más poderosas, y otra popular (populares). Queda prorrogado el plazo de servicio de los funcionarios anuales a fin de que puedan atender las constantes empresas con fines militares. Como consecuencia de la expansión de Roma se constituyen en provincias los territorios sometidos, que pasan a ser dominio patrimonial del pueblo romano; la tierra no es expropiada a los propietarios nativos, pero deben abonar un impuesto (stipendium).

La administración provincial corre a cargo de los pretores, que gobiernan las provincias en nombre del pueblo romano mediante la concesión a arrendatarios (publicani) de las exacciones fiscales y de los derechos de aduana. Estos arrendatarios proceden generalmente de la clase de los caballeros (ordo equester, ascendida al poder en el siglo II); el imperialismo romano proporciona así nuevos ingresos a las clases dominantes. La urbe se convierte en centro de comerciantes y usureros. Numerosos pueblos pierden la independencia como consecuencia de la relación de clientela (Numidia bajo MASINISA, Bitinia bajo PRUSIAS, etc.) a que han de someterse forzosamente: deben reconocer la hegemonía romana, pagar tributos y tolerar que su política exterior se vea supeditada a Roma.

En un principio la intervención de Roma en el Mediterráneo oriental no persigue el propósito de conquistar los estados helenísticos; responde a consideraciones de orden político: conservación del equilibrio entre las potencias.

Economía

Durante la 2.^a guerra púnica se impulsa la fabricación de armas explotando el trabajo de los esclavos; en el siglo II la economía esclavista pasa a aplicarse también a las grandes propiedades rústicas (= latifundia). La devastación del agro en la Italia meridional provoca la emigración del campesinado a la urbe, lo que supone el final de la estructura agraria romana tradicional. H. 180aC. se acuña el denario de plata (4,55 gr. de peso): iniciación de la plena economía monetaría. Se expande el comercio más allá del Mediterráneo, en beneficio de la clase de los caballeros (el patriciado no puede comerciar).

Cultura

Adopción del ideal cultural griego, sobre todo por parte del círculo de los Escipiones, al que pertenecen PANECIO (ética estoica), POLIBIO (historiografía), c. LELIO (retórica) y LUCILIO (poesía satírica).

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ANTIGÜEDAD-Roma / Expansión hacia Oriente (200-133 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Expansión hacia Oriente (200-133 aC.)

(200-190) Guerra contra los celtas (galos) en la Galia Cisalpina. Roma sofoca la rebelión de boyos e insubros, que cuentan con el apoyo de tropas irregulares cartaginesas. Construcción de la vía Emilia (continuación de la Flaminia hasta Plasencia, 187) y establecimiento de la Colonia Aquilea, metrópoli de los intercambios comerciales con el norte de Europa (181).

(200-197) 2.^a guerra macedónica. Roma se alía con Pérgamo, Rodas y Atenas para detener el expansionismo de FILIPO V de Macedonia, que ha establecido una alianza con ANTIOCO III de Siria para repartirse (al amparo de los problemas suscitados por la sucesión de PTOLOMEO IV) el dominio de Egipto: oriente para ANTIOCO y occidente (Grecia) para FILIPO. Tras la ocupación de las islas jónicas por los macedonios, la escuadra romana protege el Pireo y amenaza Eretria, que es conquistada en 198. La penetración de TITO QUINTO FLAMINIO hacia Tesalia se decide con la victoria romana en la:

(197) batalla de Cinocéfalos. Tratado de paz: FILIPO v renuncia a la hegemonía sobre Grecia y se obliga a pagar 1.000 talentos en concepto de reparaciones de guerra; entrega la flota (excepto 6 naves).

(196) Durante los juegos ístmicos de Corinto proclama FLAMINIO la libertad de los estados griegos, lo que lleva implícito el fin de todo intento de reunificación y el reconocimiento de la hegemonía de Roma. En 194 los romanos abandonan el suelo de Grecia.

(192-188) Guerra contra Antíoco III, quien tras restablecer la dominación seléucida en Oriente (expedición a Bactria) expulsa a los egipcios de Siria y Palestina. Aliado a la Liga etólica amenaza las posesiones lágidas del Egeo (donde existen considerables intereses económicos de la oligarquía romana) y desembarca en Tesalia. Tras su derrota en las Termópilas y en Cósico (191), la suerte de la campana queda decidida en la:

(190) batalla de Magnesia junto al Sípilo: victoria de los romanos mandados por LUCIO CORNELIO ESCIPION (apoyado por su hermano ESCIPION EL AFRICANO). A su vez la Liga etolia resulta vencida con la:

(189) toma de Ambracia, su centro de resistencia.

(188) Paz de Apamea: ANTIOCO III se obliga a pagar 15.000 talentos en 12 plazos anuales y a entregar la escuadra (excepto 10 naves). Sus posesiones del Asia menor pasan a manos de Rodas y Pérgamo, estableciendo así un equilibrio con el poderío seléucida. Roma se transforma en potencia hegemónica del Mediterráneo oriental.

Roma y Cartago

ANIBAL, nombrado en 196 sufeta (= supremo magistrado) de Cartago, se refugia en la corte de ANTIO co III ante la petición romana de que sea entregado (195). Tras la paz de Apamea huye a la corte del rey PRUSIAS de Bitinia, a quien también los romanos exigen la extradición del cartaginés, que finalmente se suicida (183). Su gran antagonista ESCIPION EL AFRICANO se ve acusado en Roma de alta traición; el hermano de éste, L. ESCIPION, de malversación de fondos. CATON (censor desde 184) lucha contra la corrupción reinante entre la clase noble y acaudilla el movimiento contrario a los Escipiones. EL AFRICA NO muere el año 183 (el del suicidio de Aníbal) en su exilio voluntario.

(171-168) 3.^a guerra macedónica. PERSEO, hijo de FILIPO v. trata de recuperar la hegemonía de Macedonia sobre Grecia; no renueva su alianza con Roma, donde es acusado por EUMENES de Pérgamo. Declarada la guerra por el Senado, iniciales fracasos romanos y actitud vacilante de Rodas y Pérgamo. En la:

(22-6-168) decisiva batalla de Pidna, victoria romana bajo LUCIO EMILIO PAULO (hijo del cónsul de igual nombre caído en Cannas). PERSEO, hecho prisionero en Samotracia, concluye la paz: disolución del reino macedonio, que queda dividido en 4 distritos independientes; deportación a Roma de 1.000 rehenes (entre los que figura el historiador POLIBIO) procedentes de las ciudades de la Liga aquea (-> p.97); Delos queda convertido en puerto franco (se anula la competencia comercial de Rodas). Gracias al inmenso botín conseguido se suprime en Roma el impuesto de guerra (tributum) que gravaba a los ciudadanos. En 148, tras un levantamiento, Macedonia pasa a ser provincia romana (-> p.65). -Como consecuencia de la batalla de Pidna ANTIOCO IV se ve obligado a evacuar Egipto. -Un intento independentista de la Liga aquea queda sofocado con la:

(146) destrucción de Corinto y la absorción de los territorios de la Liga por la administración de la provincia mecedónica. Se construye la vía Egniata, que une Dyrrachium (— Durazzo) con Tesalónica.

(149-146) 3.^a guerra púnica.

Las constantes disputas (atizadas por Roma) de Cartago con MASINISA (que hostiga a los cartagineses) arrastra a Cartago a una guerra defensiva (150) no autorizada por el Senado (preocupado por el creciente desarrollo comercial cartaginés). Roma interviene (CATON-. "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam" — "Opino, por lo demás, que Cartago debe ser destruida") y los cartagineses capitulan, aunque negándose a trasladar la capital al interior, como exigen los vencedores. Reanudan la lucha y ofrecen una resistencia desesperada. En 147 es enviado a Africa P. CORNELIO ESCIPION EMILIANO:

(146) conquista de Cartago, que es destruida (pese a la intervención del propio ESCIPION y a la Vigencia de una cláusula del anterior tratado de paz por la cual Roma se comprometía a respetar la capital). Los supervivientes son vendidos como esclavos y el territorio cartaginés queda convertido en la provincia romana de Africa. Se otorga a ESCIPION el apelativo honorífico de "AFRICANUS MINOR".

(136-132) 1.^a guerra de los esclavos. El sirio Euno organiza a los esclavos de los grandes latifundios sicilianos y los acaudilla en su lucha por la libertad. Tras formar un ejército de 200.000 hombres armados, EUNO se proclama rey a la usanza helenística. Perdidas las ciudades de Enna y Tauromenion, EUNO cae prisionero de los romanos. Represión: más de 20.000 esclavos son crucificados.

(133) Muere Atalo III de Pérgamo, dejando su reino en herencia al pueblo romano (en 129 se convierte en provincia).

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ANTIGÜEDAD-Roma / Organización social. Religión. Arte

Familia. A su cabeza está el pater familias, con poder ilimitado e indivisible (patria potestas) sobre su cónyuge (mater familias), sus hijos, sus esclavos (servi) y su ganado, así como sobre toda propiedad mueble o inmueble. Con la muerte del pater familias se extingue la patria potestad y los hijos pasan a ser libres, dueños de sus vidas y de los bienes correspondientes. La preservación del orden doméstico (disciplina potestas) \a realiza el padre mediante la autoridad (sapientia), madurez de juicio (consilium) e integridad (probitas).La circunspección(diligentia),el rigor(severitas) y el autodominio (continentia, temperantia) definen el carácter solemne (gravitas) de sus actos, que se adquiere por la laboriosidad (industria) y la tenacidad (constancia). A la descendencia se la educa en el ejemplo de los mayores (mos maiorum). Humildad (modestia) y veneración (reverentia) son las virtudes que deben presidir la relación de las generaciones jóvenes con los mayores; a las primeras se les exige, además, obediencia (obsequium), respeto (verecundia) y pureza (pudicitia, integritas morum). Tales normas de comportamiento (disciplina domestica) constituyen a su vez la base de la disciplina militar y, en su conjunto, conformarán la estructura familiar del occidente europeo hasta tiempos muy posteriores.

Formación del ciudadano. El valor (virtus), la independencia de juicio y acción (libertas), la gloria, la devoción (pietas), la fidelidad o fiabilidad (fides) y la situación en la vida pública (dignitas) constituyen las virtudes ideales del ciudadano romano, que éste debe poner al servicio de la comunidad (res pública) con el fin de contribuir al mayor poderío y grandeza de su pueblo (maiestas populi romani). El bien común es la ley máxima (salus populi suprema lex). La vida del ciudadano, en cuyo pensamiento y en cuyos actos el interés del Estado debe ocupar una posición principal, se desarrolla en dos esferas bien delimitadas: res pública (asuntos colectivos) y res privata (cuestiones privadas), supeditándose siempre la segunda a la primera. El Estado romano es un estado de fundamento jurídico en cuanto que la ley (lex) ha pasado a ocupar paulatinamente la primitiva función del rey (rex); pero no se apoya en una constitución escrita: la base de la acción y el pensamiento políticos es la experiencia de las generaciones anteriores (mos maiorum), que incide sobre la formación del individuo como principal factor educativo. Junto a estos valores admitidos, que constituyen el esquema ideal de la vida ciudadana en sus dimensiones pública y privada, destacan dos factores que influyen en la orientación y características de la política de Roma: un radical pragmatismo y la eficacia organizadora.

Derecho. Es la mayor aportación del pueblo romano a la civilización. Junto al ius civile (derecho procedente de fuentes tradicionales: ley y costumbre) se desarrolla -consecuencia de la expansión romana en la península itálicael ius gentium (derecho de gentes; tras posterior evolución, fundamento del derecho internacional), aplicable a cualquier individuo no romano. El ius civile y el ius gentium corresponden al ámbito del ius publicum (=ius populi), que abarca las normas reguladoras de las relaciones con el Estado, en contraposición al ius privatum (= ius singulorum), sólo aplicable a las relaciones jurídicas interfamiliares.

A finales de la época imperial el ius publicum, puesto al servicio del Estado, recoge y codifica medidas de carácter coercitivo. -Con base en la autoridad que le ha sido conferida, el pretor, al tomar posesión de su cargo, publica un edicto donde expone su criterio jurídico (ius praetorianum o ius honorarium) y dicta instrucciones concretas a los jueces (ius dictio). Este edicto está en vigor durante la permanencia del pretor en el cargo, pero su sucesor puede rechazarlo; sólo hacia el final de la República surge el edictum perpetuum, de carácter irrevocable.

La aplicación del derecho se halla encomendada en los tiempos más antiguos a los sacerdotes, que se encargan de la redacción de la Ley de las XII Tablas. El monopolio sacerdotal sólo desaparece tras la publicación del formulario de los pleitos y del calendario de días fastos y nefastos, escrito por el liberto CNEO FLAVIO (a petición del censor APPIO CLAUDIO CAECO) con el objeto de que todo ciudadano conozca el derecho vigente y las fechas en que puede celebrar juicio. Por estos años los plebeyos acceden a los cargos sacerdotales. -Junto a la norma jurídica (lex) aprobada en asamblea y codificada por escrito (ius scriptum) subsisten los mores, o derecho consuetudinario (ius non scriptum). Durante la República las leyes se aprueban a propuesta del magistrado y por acuerdo de la Asamblea popular. La actividad de los juristas se basa al principio en la praxis; posteriormente crean una auténtica ciencia del derecho (época imperial) y forman escuelas (sectae: sabinianos, proculianos). Los juristas más destacados, basándose en un privilegio otorgado por el emperador, emiten ciertos dictámenes (responsa prudentium) vinculantes para los jueces. Es importante la legislación imperial, pues viene a completar el desarrollo del derecho. La recopilación de leyes se realiza en el Corpus Iuris. La adopción del derecho romano por parte de los pueblos romanizados de Europa, mantenida hasta tiempos muy posteriores, prueba su gran importancia.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Organización social. Religión. Arte

Religión.

Los fundamentos del Estado romano son sustancialmente religiosos. De la voluntad de los dioses depende lo lícito (fas) y lo ilícito (nefas). La religión romana, que es animista, tiene una trinidad suprema constituída por 1) JUPITER (Optimus Maximus), en un principio "padre resplandeciente del cielo" y, posteriormente, dios de la lluvia, el viento y las tempestades; 2) MARTE, primitiva divinidad de la agricultura, transformado años adelante en dios de la guerra y señor de la vida y de la muerte; 3) QUIRINO, con los mismos atributos de MARTE y protector del Quirinal. Desde 506, por influencia etrusca, pasan a formar la trinidad JUPITER, JUNO y MINERVA, y bajo ella se inicia la era republicana. Otras deidades importantes: JANO, dios del umbral (janua = puerta, de donde deriva el nombre el primer mes de año: januarius — enero), invocado antes de dar comienzo a una actividad; LIBER (=DIONYSO), dios de los viticultores, con culto orgiástico. VULCANO (= HEFAISTOS), dios del fuego; MERCURIO (=HERMES), dios del comercio. Las divinidades femeninas más veneradas son: VESTA, diosa de los rebaños y del hogar (culto de las vestales), y CERES (DEMETER), diosa de la agricultura. Existen también deidades peculiares (numina) en los manantiales, los bosques, las cavernas, y el hogar: son espíritus (benignos y malignos), capaces de revelaciones, que se manifiestan a través de pruebas (prodigios). -La adopción de nuevas divinidades tiene lugar mediante la evocatio (rogativas a los dioses de otra ciudad para que abandonen su habitual lugar de culto y se trasladen a Roma) y por la interpretatio (introducción de un culto modificado). Entre las divinidades de adopción destaca CIBELES (en 205, procedente de Frigia), denominada por los romanos Magna Mater.

Durante la época imperial se venera al soberano, encarnación del Estado, y se difunden los cultos de los misterios (ATIS, MITRA).

La religión romana tiene grandes implicaciones políticas; está supervisada por los magistrados y los celebrantes dependen del Estado. Se distingue entre el culto público estatal (Sacra publica pro populo romano) y el privado (Sacra privata) o familiar (gentes), cuyo celebrante es el pater familias. Deidades de la esfera privada son los penates (protectores de las provisiones), genios (facultad procreadora del hombre), lares (protectores de campos y hogares), diiparentes (antepasados) y diimanes (muertos).

El carácter formal de la religión romana conlleva un gran desarrollo ritual: de ahí la gran importancia de los sacerdotes, agrupados en colegios: pontífices (encargados de la ejecución de los ritos con un Pontifex maximus = Sumo pontífice que preside el colegio y es cabeza suprema de todos los sacerdotes); vestales (vírgenes que custodian el fuego sagrado de VESTA); augures (que escrutan la voluntad divina observando el vuelo de las aves); arúspices (que examinan las visceras, sobre todo el hígado, de las víctimas rituales); duumviri (que se ocupan de la interpretación de los Libros Sibilinos). Cada deidad tiene su flamine (= encargado de los sacrificios cotidianos).

Arte.

En el arte romano influyen principalmente:

l) el arte griego, que llega a Roma por dos vías distintas: a) a través del extremo meridional de la península y Sicilia (Magna Grecia); b) mediante los etruscos (las primeras imágenes de dioses y los santuarios primitivos son toscanos). También gracias a los etruscos llegan a Roma formas representativas de la naturaleza acusadamente orientalizantes.

(2) las culturas itálicas primitivas (terramaras y villanovense)

El sentido romano de la forma se expresa principalmente:

a) por la simetría y la axilialidad, factores ya presentes en las construcciones terramarícolas (proyectadas de acuerdo con un plan de mediciones) y que reaparecen más tarde en la ordenación de los campamentos romanos. dos calles principales (cardo y decumanus) en cruz. (El foso y la empalizada son reminiscencias de las construcciones palafíticas.)

b) por el concepto espacial: la pared deja de ser cuerpo arquitectónico para convertirse en envoltura de espacios. Del estilo plástico griego, en que el templo es como una gigantesca escultura, se deriva el "estilo espacial" romano, en que la fachada y los espacios interiores constituyen elementos condicionantes de la concepción artística del edificio.

Arquitectura. En contraposición a la arquitectura griega, que se centra en lo religioso, las construcciones monumentales romanas surgen de necesidades prácticas. Nuevas técnicas: utilización de mortero, ladrillos, arcos y bóvedas. Obras de ingeniería: hidráulica (puentes y acueductos, como el de Segovia);casas de pisos (origen: escasez de suelo disponible en la urbe) con fachadas adornadas por balcones y pórticos; palacios -derivados de la villa itálicaen los que el elemento constructivo se combina y conjuga con la jardinería. Destacan por su monumentalidad y preocupación compositiva los foros imperiales (con su templo, construido sobre un podio con escalinata en la fachada frontal para destacar la entrada) y los pórticos. La reunión de varios espacios en un solo cuerpo arquitectónico se consigue mediante un sistema constructivo complejo: las termas imperiales, p. ej., tienen bóvedas de cañón, bóvedas de arista, cúpulas, medias cúpulas. La basílica (construcción compuesta de varias naves unidas mediante bóvedas de cañón) es destinada en un principio a mercado y a local para la administración de justicia; al final del Imperio se transforma en lugar de culto para las comunidades cristianas: pasa a tener techo plano, ábsides y -junto a las plantas rectangulares una nave central sobreelevada, rematada por una cúpula (panteón). La basílica está influida por las construcciones itálicas arcaicas y es antecedente de los templos cristianos de planta central (Santa Sofía de Constantinopla).

Arte figurativo

1) El retrato (herma, busto, cabeza) aspira a una reproducción exacta de los rasgos del modelo y no a su idealización, como en los griegos. Deriva de las imagines maiorum, o figuras de cera con el rostro de los antepasados que decoran el atrio de la casa romana. Bajo el Imperio, en contacto con el arte helenístico, se tiende al refinamiento y a la estilización, llegándose incluso a buscar marcados efectos ópticos. Al final del Imperio se abandona el realismo: la preocupación predominante es el más allá.

2) El relieve histórico tiene su antecedente en las pinturas narrativas que acompañaban a los cortejos triunfales, y que al terminar éstos eran guardadas en el templo o en la propia casa del triunfador. El más antiguo ejemplo representativo es el Ara Pacis de Augusto, consagrado el 9 de enero del año 9 aC.; ejemplos clásicos son también los llamados arcos del triunfo. El apogeo de este género artístico se alcanza con las columnas de TRAJANO y de MARCO AURELIO.

La pintura mural decorativa (Pompeya) utiliza motivos del arte alejandrino. Los temas son corrientemente de inspiración griega: los primeros muralistas (GORGASO, DAMOFICO, LICON, PACUVIO) son griegos afincados en Roma. Sólo posteriormente destacan los romanos c. FABIO PICTOR y LUDIO. Se distinguen cuatro estilos pompeyanos: el de las incrustaciones, el arquitectónico, el ornado y el intrincado. En época tardía el mosaico (Ravena)viene a desplazar a la pintura de su función decorativa.

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ANTIGÜEDAD Roma / Lucha de clases II. Guerras civiles I (133-79 aC.)

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ANTIGÜEDAD Roma / Lucha de clases II. Guerras civiles I (133-79 aC.)

El movimiento reformador de los Gracos (133-121)

(133) TIBERIO SEMPRONIO GRACO es elegido tribuno de la plebe. Trata de convertir a los proletarios en campesinos, asignándoles tierras comunales (ager publicus); para ello propone limitar la extensión máxima de los latifundios procedentes del suelo comunal a 1.000 yugadas (250 hasta) y distribuir entre los nuevos colonos, como capital de explotación, el tesoro real de Pérgamo. Su colega M.OCTAVIO veta este proyecto de ley, pero es destituido por los comicios tributos. TIBERIO GRACO es asesinado en el Senado al intentar hacerse reelegir como tribuno (acto contrario a la costumbre); 500 de sus partidarios son también asesinados.

(123) CAYO SEMPRONIO GRACO (hermano menor de TIBERIO) reemprende con éxito los planes políticos de éste: insiste en la reforma agraria (Lex agraria) y atribuye determinadas funciones judiciales (Lex judiciaria) a los miembros de la clase de los caballeros (a quienes desea ganar para su programa de reformas). Fracasa su proposición de conceder plenos derechos civiles a los latinos y la ciudadanía a todos los aliados (socii): se oponen el Senado y las capas populares inferiores. Como protesta, GRACO y sus partidarios ocupan el Aventino, y el Senado declara el estado de sitio. Tras un combate adverso, GRACO hace que uno de sus esclavos le dé muerte; sus seguidores supervivientes mueren después apaleados por los senatoriales (121).

(111-105) Guerra de Yugurta. A la muerte de MICIPSA (hijo de MASINISA, 143 al 119)surgen luchas sucesorias en el reino de Numidia. Roma interviene y una comisión senatorial lo divide en 2 distritos bajo la soberanía de YUGURTA y ADERBAL. YUGURTA logra la reunifícación tras atacar por sorpresa a su primo ADERBAL (toma de Cirta, 112). Movidas por intereses comerciales, las esferas oligárquicas de Roma logran que se declare la guerra al unificador. Se acumulan los fracasos de las tropas romanas: YUGURTA soborna a los cónsules. MARIO [156-86], cónsul. desde 107, pone fin a la guerra en 106, tras conseguir por medio de un ardid que YUGURTA caiga en manos de su cuestor SILA (105). Una parte del territorio numídico pasa a ser provincia romana.

(113-101) Guerra contra los cimbrios y los teutones. Ambos pueblos, junto a los ambrones -procedentes todos de Jutlandiapenetran en la Europa central y balcánica. En la:

(113) batalla de Noreia (Carintia) derrotan a los romanos, que también son vencidos posteriormente en la de Arausio, en la Galia (105). Pánico en Roma ante la perspectiva de una 2.^a invasión celta. MARIO, reelegido cónsul en 104, reforma el ejército.

(102) Batalla de Aquae Sextiae: derrota de los teutones.

(101) Batalla de Vercellae: derrota de los cimbrios.

(100) Fracasa un programa de colonización elaborado por el tribuno de la plebe L. APULEIO SATURNINO con el apoyo de MARIO (reelegido cónsul por 6.^a vez) debido a la oposición de los optimates: estalla una rebelión popular de protesta, que es reprimida por el Senado y los caballeros.

(91) El tribuno de la plebe M. LIVIO DRUSO exige el cumplimiento de la reforma agraria de los Gracos, la admisión de los caballeros a los cargos judiciales y la concesión de la ciudadanía a los aliados itálicos. Pero DRUSO muere asesinado, e inmediatamente se produce el:

(91-89) levantamiento de los itálicos (guerra social): tras varios reveses romanos, los antiguos aliados (socii) fundan un nuevo estado con capital en Corfinium, eligen Senado propio (500 miembros) y acuñan moneda. Concluye la guerra al conceder Roma el derecho de ciudadanía a todos los itálicos (89, Lex Plautia Papiria).

(88-84) l.^a guerra contra MITRIDATES (comienzo de las guerras civiles). MITRIDATES VI del Ponto penetra en el área oriental de Grecia e incita a los griegos a la sublevación contra Roma, aprovechando el descontento reinante por la política de los senadores y los oligarcas de la urbe.

(88) Vísperas de Efeso: matanza de 80.000 romanos en Asía Menor. Guerra civil: LUCIO CORNELIO SILA (noble conservador), encargado por el Senado de la dirección de la guerra, es destituido por el pueblo, que entrega el mando a MARIO. SILA ataca Roma y restablece el dominio senatorial: los plebiscitos pasan a adquirir fuerza de ley con la sola aprobación del Senado.M ARIO es desterrado. Tras la partida de SILA para Asia vuelven a Roma MARIO y sus partidarios. CINNA y MARIO (que muere en 86, durante su 7.° consulado) declaran enemigo público a SILA y desencadenan una ola represiva contra los optimates. SILA después de tomar y saquear Atenas, derrota al ejército de MITRIDATES en Queronea (86) y Orcomenos (85); conclusión de la

(84) paz de Dárdano: Roma anexiona los territorios conquistados, se apropia la flota y recibe una indemnización de 3.000 talentos. El cumplimiento de las cláusulas del tratado queda a cargo del propretor L. LICINIO MURENA (2.^a guerra contra Mitridates, 83-81); mientras, SILA regresa a Roma (83) y extermina a los marianos y a sus aliados, los samnitas y lucanos, tras derrotarlos en la:

(82) batalla de Porta Collina. SILA adopta el sobrenombre de Félix (el afortunado) y asume poderes excepcionales. POMPEYO, partidario de SILA, conquista las provincias de Sicilia y Africa, y recibe el sobrenombre de Magno.

(82-79) Dictadura de Sila. Se publican las listas de proscripción: ejecución de 90 senadores y 2.600 caballeros. Leyes cornelianas: restauración de la autoridad del Senado; nuevo monopolio de los tribunales por parte de los senadores, a costa de los caballeros (abolición de la Lex iudiciaria); elevación a 600 del número de miembros del Senado(en el que ingresan ahora todos los cuestores). Los cónsules y pretores adquieren el derecho a ser gobernadores provinciales al término del mandato (pro-consule, pro-praetore). CICERÓN habla por primera vez ante el Senado (81). Se debilita el tribunado: los proyectos de ley de la Asamblea popular pasan a requerir autorización senatorial; los tribunos de la plebe ven cerrado su acceso a los cargos públicos.

(79) SILA renuncia voluntariamente a la dictadura; muere un año más tarde.

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pg.92-93

ANTIGÜEDAD-Roma / Guerras civiles II (77-44 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Guerras civiles II (77-44 aC.)

(77-71) POMPEYO lucha en Hispania contra los últimos partidarios de MARIO dirigidos por SERTORIO (que intenta una coalición antisenatorial y proclama la independencia del territorio). Asesinado SERTORIO, sometimiento y reorganización de la península ibérica (-> p.110).

(74-63) 3.a guerra contra Mitrídates: tras algunos éxitos iniciales de L. LICINO LUCULO, se amotina el ejército. El Senado reclama a LUCULO (68).

(73-71) Rebelión de los esclavos dirigida por Espartaco, que cae en la lucha contra M. LICINIO CRASO en Apulia. POMPEYO vence y hace prisioneros a los supervivientes del ejército rebelde.

(70) Consulado de Pompeyo y Craso: abolición de las leyes cornelianas y restablecimiento del poder de los tribunos; los cargos judiciales son ocupados, a partes iguales, por senadores, caballeros y plebeyos enriquecidos. Los plebiscitos vuelven a tener fuerza de ley.

(67) POMPEYO es investido de poderes excepcionales. Terminada la guerra contra los piratas (que hostigaban el tráfico marítimo romano y atacaban las costas itálicas) asume el mando supremo en la:

(66) 4.^a guerra contra MITRIDATES: derrota de los pontinos en el Eúfrates y ocupación del territorio.

(64) Pompeyo reorganiza los dominios de Roma en el próximo Oriente: Ponto, Siria y Cilicia se convierten en provincias; Armenia, Capadocia, Galacia, Cólquida y Judea pasan a ser estados vasallos.

(63-62) Conjura de Catilina. CICERÓN, elegido cónsul como homo novus, descubre y sofoca la conspiración. CATILINA muere en el campo de batalla junto a 3.000 secuaces, cerca de Pistoia (62). A su retorno de Oriente POMPEYO licencia a su ejército y celebra el triunfo; pero el Senado no refrenda la reorganización pompeyana de Oriente ni accede a la distribución de tierras entre los veteranos de guerra contra MITRIDATES, lo que da origen a la formación del:

(60) primer triunvirato de Pompeyo, Craso y César: compromiso privado (sin fundamento legal) de mutuo apoyo frente a los optimates; en la práctica, reparto personal del poder.

(59) Consulado de Cayo Julio César (sobrino de MARIO). Se cumplen las exigencias de POMPEYO de reparto de tierras entre los veteranos y se reducen los impuestos provinciales. CESAR obtiene por 5 años el gobierno de las Galias Cisalpina y Narbonense, así como el de Iliria.

(56) Convenio de Luca: confirmación del triunvirato.

(55) Consulado de Pompeyo y Craso: reparto de las provincias entre CESAR (que recibe las Galias por otros 5 años), POMPEYO (Hispania) y CRASO (Siria).

(53) Derrota y muerte de CRASO en la batalla de Carrhae contra los partos.

(58-51) César conquista las Galias (act. Francia y Bélgica): vence a los helvecios en Bibracte y a ARIOVISTO en Alsacia, junto a la act. Mulhouse (58); somete las tribus belgas, especialmente la de los nervios (57); marcha sobre Bretaña y derrota a los aquitanos (56); persigue a las tribus germanas de los usípetos y los tencteros; cruza el Rhin por primera vez, y posteriormente el canal de la Mancha, desembarcando en Britania (55). En su 2.a expedición a Britania lucha contra un ejército británico mandado por CASIVELAUNO. El 54 se sublevan los eburones (dirigidos por AMBIORIX), los nervios y los tréveros; el 53, aplastadas estas rebeliones, CESAR cruza el Rhin por 2.^a vez. Levantamiento de los galos, acaudillados por VERCINGETORIX: conquista de Cenabum, Avaricum y Lutetia Parisiorum; asedio y rendición de Alesia (52). Las Galias quedan sometidas en 51.

(52) Como consecuencia de la situación anárquica de Roma (luchas entre mercenarios) el Senado elige a POMPEYO cónsul sine collega para que restablezca el orden. Tras rechazar la propuesta de CESAR de licenciar simultáneamente a todos los ejércitos, el Senado le conmina al licenciamiento de sus legiones y a la renuncia como gobernador de las Gallas.

(7-1-49: Ultimátum senatorial (senatus consultum ultimun) por el que se encarga a POMPEYO la defensa de la República frente a CESAR.

(49-46) Guerra civil entre Pompeyo y César. CESAR, procedente de las Galias, pasa el Rubicón (riachuelo que señala el límite de su jurisdicción): conquista Roma y toda la península itálica. POMPEYO y parte de los senadores huyen a Grecia. CESAR, tras invadir Hispania (victoria de Ilerda, act. Lérida), se traslada a Epiro, donde después de un primer revés en Dyrrhachium logra la:

(9-8-49) derrota de Pompeyo en Farsalia: rendición de 20.000 pompeyanos y huida de POMPEYO a Egipto (donde posteriormente es asesinado).

(48-47) Guerra alejandrina. Persiguiendo a POMPEYO llega CESAR a Egipto e interviene en la disputa dinástica tomando partido a favor de CLEOPATRA. Tras un levantamiento de la población, queda bloqueado en Alejandría (incendio de la Biblioteca), pero consigue resistir hasta la llegada de refuerzos: victoria sobre los egipcios junto al Nilo y subida de CLEOPATRA al trono.

(47) Triunfo de César en Zela sobre FARNACES de Ponto ("veni, vidi, vinci"). Vuelve a la península, cuya situación es agitada, y restablecido el orden pasa a Africa.

(46) Victoria de César en Tapso sobre los pompeyanos; CATON se suicida en Utica. Tras celebrar en Roma el triunfo, es nombrado dictador por 10 años y praefectus moribus (= censor de la moral y las costumbres).

(45) Triunfo de César en Munda (Bética, Hispania) sobre los hijos de POMPEYO (-> p.110).

Reorganización política y administrativa. CESAR se convierte en dictator perpetuus (dictador vitalicio) e imperator, cónsul por 10 años, jefe supremo del ejército, pontifex maximus (= sumo sacerdote) y monopolizador permanente de la potestad tribunicia. Se reserva el derecho a proponer y nombrar funcionarios. Organiza un censo de ciudadanos; reduce a 150.000 el número de beneficiados en los repartos de grano; reordena la vida comunal de los itálicos (Lex lulia Municipalis); distribuye tierras entre los soldados; reforma el abastecimiento de las provincias e impulsa su romanización (envío de colonos); amplía el Senado a 900 miembros; reforma el calendario y promueve construcciones monumentales.

(15-2-44) MARCO ANTONIO ofrece a CESAR la diadema real, que éste rechaza. Conjura dirigida por C. CASSIO y M. JUNIO BRUTO.

(15-3-44) (idus de marzo): asesinato de César.

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ANTIGÜEDAD-Roma / Fin de las guerras civiles (44-30 aC.)

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ANTIGÜEDAD-Roma / Fin de las guerras civiles (44-30 aC.)

Fin de las guerras civiles

A la muerte de CESAR asume el Senado la dirección del Estado: refrenda todas las disposiciones de CESAR al tiempo que amnistía a sus asesinos.—CESAR había declarado heredero a su sobrino nieto C. Octavio (OCTAVIANO), pero el cónsul ANTONIO usurpa el poder. Tras las exequias y la publicación del testamento de CESAR, los conjurados tienen que huir de Roma ante la ira popular. Queda abolida la dictadura.

(44-43) Guerra de Módena. M. BRUTO se dirige a la provincia de Macedonia, CASSIO a la de Siria y DECIMO BRUTO a la Galia Cisalpina, donde ANTONIO le persigue poniéndole sitio en Módena. Entre tanto OCTAVIANO organiza un ejército privado, obtiene poderes de propretor y vence a ANTONIO en la batalla de Módena (mueren los cónsules HIRTIO y PANSA). Solicita del Senado el cargo de cónsul; ante la denegación se hace elegir por el pueblo (43). Se establecen tribunales especiales contra los asesinos de CESAR.

(11-11-43) 2.° triunvirato de Antonio, Lépido y Octaviano: tras ser reconocido legalmente (Lex Titia: Triumviri rei publicae constituendae) se le fija un período limitado a 5 años. Corresponden a OCTAVIANO las provincias de Sicilia y Africa; a ANTONIO, la Galia Cisalpina; a LEPIDO, la Galia Narbonense e Hispania. Se desencadena el terror: asesinato de 130 senadores (entre ellos CICERON) y 2000 caballeros.

(42) Doble batalla de Filippi. CASSIO y (20 días después) M. BRUTO son derrotados por ANTO NIO, que se hace atribuir las provincias de Oriente (Asia, Siria, Egipto). Tras la campaña de Perugia (41-40, motivada por la manera poco escrupulosa con que OCTAVIANO procede al reparto de tierras entre los veteranos) y la lucha con el cónsul

L. ANTONIO (hermano del triunviro), se concluye el 40 tratado de Brindisi, en el que actúa MECENAS como mediador. Partición del Imperio: ANTONIO recibe Oriente, OCTAVIANO Occidente y LEPIDO África. Roma y la península itálica pasan a dominio común del triunvirato.

(39) Tratado de Miseno: SEXTO POMPEYO recibe Sicilia, Cerdeña, Córcega y Acaya, con el compromiso de abastecer de grano a Roma.

(38) Renovación del triunvirato por otros 5 años.

(37) Tratado de Tarento: ANTONIO cede su escuadra a OCTAVIANO para la lucha contra s. POMPEYO.

(36) Victorias de VIPSANIO AGRIPA (aliado de OCTAVIANO) sobre s. POMPEYO en Mylae y Naulochus. LEPIDO, que trata sin éxito de atraerse a las tropas de POMPEYO, es eliminado del triunvirato y elegido pontífice máximo. -Tras separarse de OCTAVIA, hermana de OCTAVIANO (que había servido de mediadora entre los dos triunviros):

(36) Antonio se une a Cleopatra VII de Egipto. Pese a una desafortunada campaña contra los partos, consigue ocupar Armenia (34). Trata después de fundar un reino helenístico-oriental (cesión de territorios romanos a CLEOPATRA) y se declara co-regente de CESARION (hijo de CLEOPATRA y probablemente de CESAR). OCTAVIANO hace público el testamento (donde revela sus intenciones) que ANTONIO confiara a las Vestales: estalla la:

(32-30) guerra ptolemaica, que se decide en la:

(2-9-31) batalla de Actium: victoria naval de AGRIPA sobre la flota de CLEOPATRA; se rinden sin lucha 19 legiones.

(2-8-30) Toma de Alejandría. ANTONIO se suicida y CLEOPATRA, ante la imposibilidad de conservar la soberanía egipcia para sus hijos, elige la muerte ritual por mordedura de áspid. OCTAVIO asesina a CESARION, quedando así extinguida la dinastía de los lágidas. Egipto pasa a ser provincia romana.

Tras la reorganización de Oriente (establecimiento como colonos de 120.000 veteranos) y la celebración de su triunfo en Roma, se van restringiendo paulatinamente los poderes extraordinarios de OCTAVIANO (potestas omnium rerum).

(13-1 -27) Restauración de la República: OCTAVIANO cede el poder al Senado, reservándose la función proconsular.

(16-1-27) El senado otorga a Octaviano el título honorífico de Augusto.

El Principado (princeps, primus inter pares) se basa legalmente en el consensus universorum (= aceptación general) y representa un compromiso entre república y monarquía. El príncipe recibe formalmente el poder del pueblo y del Senado. Características del principado: reforzamiento de la potestad ejecutiva (auctoritas) y respeto a las formas tradicionales (mores maiorum).

(27-23) AUGUSTO obtiene el consulado de Roma; en los dominios romanos ejerce un imperium que abarca el mando supremo del ejército y la dirección de la política exterior (con facultad de concluir tratados internacionales); en las provincias imperiales logra un imperium proconsular que le permite nombrar legados (Legati Augusti pro praetore provinciae).

(1-7-23) Augusto asume el poder tribunicio (= tribunicia potestas) con carácter vitalicio, tras renunciar al consulado: de este modo hace prácticamente imposible a la plebe cualquier oposición a sus leyes.

(22) AUGUSTO rechaza el consulado y las funciones que lleva implícitas pero se reserva algunas de sus atribuciones, como el abastecimiento de grano (cura annonae) y el control de la red de comunicaciones (cura viarum).

(19) AUGUSTO asume el poder consular (imperium consulare) con carácter vitalicio y el cargo de vigilante de las costumbres (cura morum) por 5 años. A partir de 12 aC. es también Pontifex Maximus y, dos años más tarde, recibe el título de Pater patriae (= padre de la patria).

El Senado administra las provincias pacificadas (senatoriales) y el tesoro público (= aerarium populi romani); las finanzas (=fiscus) quedan a cargo del príncipe. La clase de los caballeros asciende al poder burocrático: monopoliza el mando de los pretorianos, las prefecturas y el alto funcionariado. El príncipe es asesorado por un grupo de amigos personales (amici Caesaris).

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ANTIGÜEDAD Roma / Augusto (27 aC 14 dC.)

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ANTIGÜEDAD Roma / Augusto (27 aC 14 dC.)

Augusto y sus sucesores

(27-25) AUGUSTO pacifica y reorganiza las Galias e Hispania. Legada a Roma por el rey AMINTAS Galacia pasa a ser provincia romana.

(20) El rey de los partos, FRAATES IV, devuelve las águilas e insignias tomadas a las legiones de CRASO y ANTONIO a cambio de la renuncia de Roma a continuar la expansión dentro de su área de intereses.

(18) Reforma de las costumbres: prohibición de matrimonio entre miembros de la clase senatorial y descendientes de libertos; severas penas contra el adulterio. AGRIPA, al que se concede la potestad tribunicia, se convierte en corregente por un período de 5 años.

(17) Celebración de los "Ludi Saeculares" en Roma ("Carmen saeculare" de HORACIO) y proclamación de la paz universal (=Pax Augusta).

(16-13) Reorganización de las Galias. Nueva división administrativa: provincias de Aquitania, Lugdunensis y Bélgica.

(15) Penetración de TIBERIO y DRUSO (hijos adoptivos del emperador) en el área del Danubio superior, donde fundan las provincias de Retia y Nórica.

(13-9) Sometimiento de los panonios por AGRIPA (que muere el año 12) y TIBERIO. Ocupación del Danubio medio. -Tras el afianzamiento de la frontera danubiana, progresión hacia el Elba en cuatro campañas.

(12-9) Guerras germánicas de Druso: sometimiento de los bátavos, frisones y caucos; luchas con los cuados y marcómanos; llegada al Elba. Muere DRUSO.

(30-1-9) Consagración del altar de la paz (Ara Pacis Augustae) en el Campo de Marte.

(8-6) l.^a expedición de TIBERIO a Germania, que se adentra hasta el Elba.

(6. aC.) TIBERIO renuncia a la potestad tribunicia como consecuencia de sus diferencias con AUGUSTO. En vez de dirigirse a Armenia para pacifícar el territorio, se exilia voluntariamente, como ciudadano privado, en la isla de Rodas (5 aC); pero regresa a Roma en 2 dC.

Sucesión de Augusto. La muerte de los herederos designados en un principio por AUGUSTO impulsa a éste a asegurar la sucesión mediante la adopción de TIBERIO (26-6-4 dC.), que recibe el nombre de TIBERIO JULIO CESAR.

(4-6 dC) 2.^a expedición de Tiberio a Germania: tratado con los queruscos; sometimiento de los lombardos; creación de una administración provincial; construcción de calzadas; afianzamiento del dominio mediante campamentos legionarios fortificados. TIBERIO abandona la campaña contra los marcómanos para sofocar el levantamiento de los panonios (6-9), que es aplastado: Panonia se convierte en provincia romana (10) y queda afianzada la frontera del Danubio.

(9) Batalla de la selva de Teutoburgo: los queruscos, acaudillados por ARMINIO, aniquilan 3 legiones al mando de VARO. La provincia de Germania es abandonada, pero se mantiene la frontera del Rhin.

(19-8-14) Muerte de Augusto (76 años) en Nola: divinización (consacratio) del príncipe fallecido (Divus Augustus). Sobre dos pilastras recubiertas con placas de bronce, ante el mausoleo del Campo de Marte, se inscribe la narración de los hechos de AUGUSTO (Res gestae) escrita por éste.

Literatura.

LIVIO ANDRONICO, "el primer traductor", inicia la literatura en lengua latina, a la que vierte la "Odisea" y diversas tragedias griegas. CNEO NEVIO es autor de comedias críticas y dramas históricos ("Praetexta"); con él nace la épica latina: poema "Bellum punicum" sobre la primera guerra púnica (235). Tito Maccio Plauto compone comedias populares, salpicadas de escenas burlescas y obscenas. QUINTO ENIO [239-159] escribe en hexámetros una epopeya sobre la historia de Roma ("Annales").

FABIO PICTOR es, con sus "Annales" (= exposición cronológica ordenada), el fundador de la historiografía romana. LUCILIO [180-102], miembro del círculo de los Escipiones, escribe sátiras. Su coetáneo PUBLIO TERENCIO AFER es un comediógrafo que carece del vigor expresivo de PLAUTO. De Catón [234-149] procede una importante obra histórica sobre Roma y los itálicos ("Orígenes") y el más antiguo tratado de agricultura. Polibio [m. 118], llegado a la urbe como rehén, compone en griego su "Historia universal" (historiografía pragmática).

Marco Terencio Varrón [116-27], bibliotecario de CESAR, es el más grande de los eruditos romanos: redacta una historia de la cultura y se ocupa de cuestiones lingüísticas y agrícolas; son suyas también las llamadas "Satiras menipeas".

Marco Tulio Cicerón [106-43] es autor de discursos políticos y tribunicios (procesales), escritos retóricos y filosóficos ("De republica", "De legibus") y de múltiples epístolas dirigidas a sus amistades, a su hermano QUINTO y a su editor T.POMPONIO ATICO [109-32].  -CORNELIO NEPOTE [100-27] se dedica a la biografía. c. SALUSTIO CRISPO [86-35] escribe la "Conspiración de Catilina" y la "Guerra de Yugurta". T. LUCRECIO CARO [98-55] recoge en un poema didáctico ("De rerum natura") la filosofía de EPICURO. Los neotéricos o poetas nuevos introducen la poesía helenístico-alejandrina: c. VALERIO CATULO [87-54], epigramas y poesías eróticas; QUINTO HORACIO FLACO [85-8], los "Epodos"; Publio Virgilio Maron [70-19] probablemente el máximo poeta latino, las "Eglogas" (poesía bucólica) y la "Eneida", epopeya del pueblo romano y máximo poema épico. -HORACIO escribe sátiras, odas y epístolas.

Julio César [100-44] desarrolla también una labor poética y erudita. Se conservan sus comentarios a las campañas de las Galias ("Bellum Gallicum") y a la guerra civil ("Bellum civile"). En consonancia con la renovación política de AUGUSTO, SUS amigos MECENAS, ASINIO POLIO y MESALA fomentan la literatura. A.TIBULO [55-19] y s. PROPERCIO [50-15] son, con Publio Ovidio Nasón [43 aC 17 dC.], los creadores de la elegía de carácter autobiográfico; OVIDIO escribe asímismo los "Amores", las "Metamorfosis", y el "Ars amatoria" (poema didáctico sobre el arte de amar).

Tito Livio [59 aC 17 dC] es el gran historiador romano. En los 142 libros que componen su obra "Ab urbe condita" reconstruye la historia de Roma, explicando su decurso como consecuencia de la virtus romana y de la protección de los dioses.

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ANTIGÜEDAD Roma / El Imperio (14-96). Literatura II

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ANTIGÜEDAD Roma / El Imperio (14-96). Literatura II

La dinastía julio-claudia (ha. 68 dC.)

(14-37) Bajo Tiberio se refuerza el carácter oligárquico del poder. La elección de magistrados, vieja prerrogativa de los comicios, pasa al Senado. El amotinamiento de las legiones acampadas en Panonia y el Rhin es aplastado por GERMANICO, que posteriormente emprende la: